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복음주의 조직신학(상)
제1부 하나님을 연구하는 일
1. 신학이란 무엇인가?
2. 신학과 철학
3. 신학의 방법
4. 성경의 비평적 연구와 신학
5. 기독교의 메시지를 현대화하는 일
6. 신학과 그것의 언어
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제2부 하나님을 아는 지식
7. 하나
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기독교 강요(제3권), 혜문사, 2004
루이스 뻘곱, 뻘곱 조직신학(제5권), 교문사,1983
서철원, 종교다원주의와 구속신앙, 총신대학 출판부, 2007
이원규, 한국교회의 사회학적 이해, 성서연구사, 2002
서정운, 종교다원주의와 포스트모더니즘, 제3세계
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복음에 나타난 하늘 나라. 서울: 총신대 신대원 신약학회 자료집, 2002년 가을
6 이승구. 하나님나라에 대한 성경적 이해와 그 함의,
7 ______. 기독교와 현대문화. 서울: 기독교학문연구소, 2002.
8 정훈택. 하나님나라. 서울: 총신대신대원, 2002.
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것이다. 제자원 편, 『그랜드 종합주석 (누가복음)』(서울: 성서교재 간행사, 1992), 258. Ⅰ. 인권의 정의 및 성격
Ⅱ. 인권의 역사와 목록
Ⅲ. 인권에 대한 성경적 기초
Ⅳ. 인권을 위한 운동
Ⅴ. 누가복음 10장을 통한 성경의 인권접근법
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기독교 세계관 학교이며 거기서 하나님 나라를 체험한다.
이제 기독교 세계관의 실천은 이론 중심의 세계관 교육이 아닌 체험적인 삶의 현장을 통한 기독교 세계관 교육이 필요한 때이다. 그 삶의 체험의 현장이 바로 기독교 공동체이다. 기
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성서주석(루가 복음:Ⅱ)』(서울:한국신학연구소, 1984)
권순구 외 다수. 『기독교윤리학 개론』(서울:대한기독교서회, 2005)
장흥길. 『장로회신학대학교100주년기념총서ⅩⅤ: 신약성경윤리』(서울:장로회신학대학교출판부. 2002)
브루스 데머리
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하나님께서 이스라엘 백성을 선택한 결과 성립된 관계는 ‘언약관계’이다. 이 언약적 관계는 일반적인 계약관계와는 본질적으로 다른 것이다. 계약은 주고 받는 거래관계에 기초하지만 성경의 언약 관계는 ‘사랑’에 기초한다.
-죄의 개념
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기독교적 인간관의 다양한 속성
1. 인간은 자율성을 지닌 하나님의 형상을 닮은 피조물이다.
2. 남성과 여성은 서로 보완적인 관계이나 원죄를 지닌 존재이다.
3. 인간은 전인격적으로 창조되었으며, 관계성을 지니고 있다.
4. 인간은 지
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기독교 영성이란 평면적인 사고나 이론이 아니며, 또한 단순한 경험과 명상만이 아닌 입체적이면서 상호작용적인 과정이자 그 결과로 나타난 행위이다. 즉 영성은 그 시대의 문화와 환경 속에서 살아가는 개인들이 깨닫고 경험한 하나님을
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성경적 역사적 고찰
A. 예배의 성경적 역사적 고찰
1. 종장시대의 예배
2. 율법시대의 예배
3. 성전예배
4. 회당예배
5. 예수님 시대의 예배
6. 사도시대의 예배
7. 초대교회 예배
8. 초기 기독교 시대의 예배
Ⅲ. 한
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