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학』5, 1988
심민식, 『효종조 북벌론의 성립과정에 대한 연구』, 고려대 석사학위 논문, 1987
국사편찬위원회 편, 『한국사』 권 32, 1997
역사신문편찬위원회 편, 『역사신문』 권 4, 사계절, 1998
이명학, 「북벌론과 비판 의식」, ????, 19??
단행본
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학 일반
비 교
연구 방법
논 리
교 육
사 회
현대 의의
기 타
23
14
4
2
2
2
2
6
① 대만의 문학(10), 예학(2), 생애(2), 사학(3)이 빠지고 그 대신 논리, 교육, 사회 방면이 추가되었다.
② 비교연구는 대만이 주로 주자 비교인데 비하여 중국에서는 보다
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주자 영국은 막강한 공업력을 무기로하여 세계 시장을 석권하여 경제 활동의 무대를 과거와는 달리 세계적인 범위로 확대시켰다. 그리하여 한 민족이 자본주의를 받아들일 수 있는가 없는 가 문명이냐 아니면 야만이냐를 결정하게 되는 사상
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학의 영향을주고, 민족주의 사학에자극을 주었다.
2. 18세기후반의 역사인식
18세기 후반은 영.정조시대로 탕평책을 써서 붕당을 잠재운 시대이다. 역사가도 서울.경기의 근기학파가 중심이 되어 서술에있어 객관성을 유지할수있었다. 민족에
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학의 본령을 확립했다는데 의의가 있다.
그리고『일동장유가』는 일본사행기의 전통 속에 놓인다. 그러나 기존 사행기와는 달리 가사의 형식을 취하고 있다. 사행기가 한문으로 된 교술 산문이라면 이 작품은 국문으로 된 교술율문이다. 즉
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세계의 정치사를 보면 무력을 가진 사람이 집권한 경우가 많다. 문사가 정치주체가 되는 문신정치는 요즈음의 몇 몇 선진국을 제외하면 거의 발견할 수 없다. 조선시대의 문신정치, 문치주의는 세계의 유례가 드문 정치형태이다. 문치주의가
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주자학의 전래로 특징지어진다. 불교에 있어서의 조계종은 백운(白雲)·태고(太古)·나옹(懶翁)·무학(無學) 등의 활약으로 종풍(宗風)을 크게 떨쳤으나 새로 일어나는 주자학의 발전으로 불교의 정신계에 대한 지도력은 상실되어 갔다.
주자학
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주자학자들의 비위를 맞추기 위해서 존주론을 내세운 것이라기 보다는 숭명주의에서 완전히 벗어나지는 못했다는 것입니다. 그에 대한 평가를 보자면 “그는 병적일 정도로 스스로의 허점을 보이지 않고 꼿꼿한 자존의 자세를 버리지 않으
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주자학에 대한 확신을 갖기에 이르고, 그동안 선생이 없어서 어려움을 겪던 여러 문제가 일시에 해소된다. 특히 藤原惺窩가 강항을 만난 것은 애타게 선생을 찾던 시기인 만큼 그 교류의 의미가 크다.
참고문헌
김종덕 외(2000), 일본문학의 흐
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학 일변도가 되었다. 조선의 과거시험은 이처럼 조선 사상을 성리학 일변도로 경직시키는 데 결정적인 역할을 했다. 과거시험에 합격하기 위해서 사서삼경만을 공부해야 했고, 이는 성리학적인 유학 해석. 그중에서도 주자의 유학 해석만을
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