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글씨보다도 못한 것이라는 생각이 든다. 끊임없이 자신을 다져가면서 사랑하는 삶을 살아야겠다.
진정한 행복은 사랑하는 삶을 살 때 오는 것 같다. 삶을 살면서 확신이 없이 산다는 것은 나침반없이 길 모르는 숲길을 방황하는 것 같다. 내가
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을 찾거나 기본적인 소양을 기를 수 있고 자신의 전공분야의 서적들을 통하여 전공 지식을 함양함은 물론 앞으로의 시험이나 업무처리에 있어서도 두각을 나타낼 수 있다.
책을 읽는다는 것은 자신을 위한 것이 남을 위한 것이 아니다. 그리
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이런 영화를 자주 접할 수 있으면 좋겠다는 생각을 하면서, 글을 줄인다.
이 영화에서 ‘시암선셋’은 타이의 일몰의 색깔, 타이 해변에서 아내의 머릿결에 비친 주홍빛 노을색, 불운을 몰아내고 사랑을 불러오는 색깔입니다. 없음
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글씨에도 고상한 정신과 기백이 넘쳐 흐르며 기품있는 솜씨를 보여주고 있다. 그의 재능은 7세에 안견 (安堅)의 그림을 스스로 사숙(私淑)하였던 것에서 찾아볼 수 있다. 또,그녀는 통찰력과 판단력이 뛰어나고 예민한 감수성을 지녀 예술가로
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글씨를 써. 파도가 오면 글씨는 곧 쓸려나가 버리지. 그만큼 자유로워지는 거야. 도인은 물에 글씨를 써. 쓰는 순간 지워지지. 부처는? 부처는 허공에다 쓴다고. 부처라도 아예 쓰지 않는 것은 아니지. 써도 아무 자취가 남지 않는 것일 뿐." 확
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올지 모르니 자신을 잘 다듬어 현재를 열심히 살라는 것도 내게 많은 것을 생각하게 했다. ‘도연초’는 자연과 인생 전반에 대한 다양한 사항을 흥미진진하게 서술해내는데, 무엇보다도 겐코의 인간에 대한 깊은 통찰과 식견이 읽는 이로 하
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요망을 대변하는 것이었다. “데카메론”은 우아한 이상과 도덕으로 독자를 교화하려 들지 않는다. 수도사가 꾀를 써서 부녀자와 정분을 통하고, 하인이 주인을, 아내가 남편을 재미있게 놀려 먹으며 악인이 성자로 둔갑하기도 한다. 말을 하
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되어야겠다고 다짐했다. 그러나 이 책의 내용도 훌륭하지만 우리나라에도 1800년경 정조 때의 여성 사주당 이씨가 “태교신기”라는 책을 통하여 태교의 중요성을 강조하고, 구체적인 방법을 제시하고 있다. 태교의 중요성은 동서고금을 막론
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읽고 나니 어느새 일본에 한 번 가보고 싶은 마음이 생긴다. 과연 책과 내가 생각하는 일본은 같은 모습일지 아니면 더 좋거나 나쁜 모습일지 기대가 되기도 한다. 그리고 문득 경제에 대해 공부를 하고 나면 세상사를 조금 더 이해하기 편해
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우치 쇼요[坪內逍遙]의 지도를 받아 사실주의·언문일치체(言文一致體)에 의한 《뜬구름(浮雲)》을 발표하였고, 투르게네프의 《밀회》 《해후(邂逅)》를 번역하는 등, 근대 일본문학의 선구가 되었다. 후에 아사히신문사 특파원으로 러시아
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