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중국의 남부 뿐만이 아니라 중국 희곡 전체에 엄청난 영향력을 행사하게 됨.
중국문학사상 현존하는 가장 오래된 희곡 <장협장원> ->13세기 초반에 나온 것으로 추정. 초기 남희의 대부분의 작품들은 서회에서 나왔다고 추측됨.
특징
배
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중국연구소, 1993.
왕부인, 《한,중 문학에서의 전통과 근대 ; 노신의 철학사상》, 성균관대학교 대동문화연구원, 1998.
허벽, 《노신연구》, 한양대학교 아태지역연구센타, 1977.
『두산세계대백과사전』, 인터넷 사이트 네이버 참조.
박영진,
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문학의 현재적 가치의 상실, 현재적 상황에 대한 인식 부족은 문제점으로 지적된다.
고전문학의 풍부한 예술적 구조와 양식 등의 가치는 국문학의 특성을 올바르게 이해하고, 중국의 한문학과의 비교에도 도움이 된다. 또한 고전문학의 이해
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문학 창작에 매진한 작가의 모습이 가보옥을 통해 투영되어 있다.
7. 문학사적 의의
『홍루몽』은 중국 고전소설의 최고봉으로 평가받으며, 중국 문학사에서 독특한 지위를 차지한다.
사실주의 문학의 정점
이전 소설들이 영웅담이나 역사적
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중국에 사신으로 가게 된 김만중이 중국소설을 사오라 한 어머니의 부탁을 잊어버려 돌어오는 길에 부랴부랴 이 작품을 지어 드렸다는 이야기가 그의 집안에서 전해지고 있다. 이 경우에도 어머니를 위하여 속성으로 지었다는 점은 마찬가지
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국문시가화하는 형태적 이행과정으로 이이가 있으며 국문악장에 대표적인 곡이<용비어천가>이다.
악장에 나타난 문학과 음악의 관계는 총체적으로 파악하여 상호보완적인 관계를 유지하고 있으며, 통시적 입장에서 볼 때 고려가요가 악
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중국 문화가 북방에서 남방으로 옮겨짐에 따라 나타난 成都, 杭州, 蘇州, 楊州의 도시에서 펼쳐진 游宴의 풍속을 보았으며, 마지막으로 중국 문학사에서 중요한 비중을 점하고 있는 宋詞의 특징과 唱詞를 할 수 있었던 기녀와 作詞를 할 수 있
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국문학통사 3』, 574p, 지식산업사, 1996
한편 유화, 당금애기는 지모신으로서 인정될 근거가 있는데 비해, 웅녀는 지모신의 성격을 찾아볼 수 없다.
셋째, 영웅 또는 신을 주인공으로 하여 이야기가 전개된다는 점에서 다른 이야기 문학과 구분
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국문연, 1996.
김기림, 「사슴을 안고」, 『조선일보』, 1936.1.29.
고형진, 「한국 현대시의 서사 지향성 연구」, 시와 시학사, 1995
김종철, 『시와 역사적 상상력』, 문학과 지성사, 1978.
박용철, 白石시집 『사슴』平, 『朝光』, 1936, 1936.4.
이숭원,
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민간의 일반여자들보다 훨씬 더 많은 한을 안고 살아야 했다. 한편으로 기녀는 다른 동시대의 여성들로서는 엄두조차 낼 수 없을 만큼 자유로운 생활이 가능했던 기이한 존재였다. 특히 남녀 간의 교제면 에서 그러했다 기류문학의 특징을 한
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