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문학이었음을 또 하나의 특징으로 볼 수 있다. 속요는 민중의 입을 통하여 전승되다가 궁중음악으로 채택되어 기록된 것이다.
다섯째, 그 형태도 다른 갈래의 국문학에서는 보기 어려운 특징을 갖고 있으니, 분절체라는 것과 여음이 있다는
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갈등
가족의 해체와 새로운 가족 성립에서 생겨나는 갈등 1. 머리말
(1) 가족 이데올로기
2. 몸 말
(1) 문학과 가족이데올로기
(2) 가족이데올로기의 흐름
3. 맺음말
(1) 문학에서의 가족이데올로기가 나아갈 방향
(2) 참고문헌
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문학사 탐방, 김용성, 현암사. 1984
한국 현대작가론, 한상무, 이용남, 김봉군, 민지사. 1984
이효석 전집 1.2..3.8권, 정만호, 창미사, 1983
이효석-문학과 생애, ㅇ이상옥, 민음사, 1992
이효석 단편 소설의 서정적 특질 연구, 김해옥, 연세대학원 1984
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문학이 더욱 깊고 넓게 연구되기를 바라고, 짧은 시간이나마 속요의 내력을 알아보기 위해 노력했던 우리 조원 모두에게 감사하며 이 글을 마친다.
■ 참고문헌
- 김광순 외, 『국문학개론』, 새문사, 2003
- 조연숙, 『고려속요 연구』, 국학자
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국문학의 이해 - 황형식 외
국문학개론- 김광순 외
한국문학통사- 조동일 Ⅰ. 속요(俗謠)
1. 속요의 장르명칭
2. 작가와 향유층
3. 속요의 작품 주제
(1) 사랑의 맹세
(2) 이별의 슬픔
(3) 삶의 외로움(님의 부재: 부정적 인식)
(4)
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문학의 정해와 감상1, 예문당, 1994
김학성, 국문학의 탐구, 성균관대 출판부
김형규, 고가요주석, 일조각, 1977
박노준, 고려가요의 연구, 새문사, 1995
양주동, 여요전주, 을유문화사, 1971
임기중, 고려가요의 문학사회학, 경운출판사, 1993
전규태
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족문학론의 등장
■ 중세 보편주의를 넘어 근대 민족주의를 지향하려는 움직임- 허균의 국사와 국문문학에 대한 인식은 서로 호응하는 관계를 가지고 민족문학론 수립의 근거를 제공. 이만부는 중국의 고전을 따르며 그 말을 본뜨려 하지 말
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중국이다.
무라카미의 소설이 미국 현대 문학의 영향을 크게 받고 있다는 것은 무라키미 자신도 주저없이 자인한다. 처녀작, <바람의 노래를 들어라>가 군조 신인상을 수상했을 때부터 오늘날까지 자주 거론되어 왔던, 미국 문학과 무라
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문학은 대중문학과 순수문학의 경계가 불분명한 것도 특징이다. 예를 들자면 한국이나 중국에서는 대중소설을 문학사에서 잘 인정해주지 않지만 일본은 그렇지 않다. 그러나 일본에서는 사상의 자유는 인정해주되 천황제에 대한 집념이 워
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문학의 의의로는, 패관 문학이 개인의 창작이 아니고 민간에 떠돌아다니던 이야기를 수집하여 약간의 창의성을 덧붙인 것에 비하여, 가전체 소설은 개인의 창작물로서, 소설에 한 발짝 접근하여 설화와 소설을 이어주는 교량적 구실을 한 데
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