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철학에세이, 동녘, 1997
- 차하순, 사관이란 무엇인가 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사관의 의의
1. 목적론으로서 사관
1) 성 어거스틴
2) 계몽사상가
3) 헤겔
4) 마르크스
2. 역사법칙으로서의 사관
1) 법칙인가 가설인가
2) 변화의 패턴은
3) 사학이
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의의
2) 구성요소
3) 문제의 제기
6. 부적응행동의 발달
7. 로저스의 상담이론
1) 개관
2) 이론의 배경
3) 로저스 이론의 형성 단계
4) 인간중심 상담의 목적
8. 행동발달에 대한 로저스(C. Logers)이론의 특징
9. 로저스 이론의 장단점
1) 로저
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목 차 ]
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 법이란
2. 법의 개념
3. 법의 분류
4. 법사회학의 의미
5. 한국법과 법학의 의의
6. 법의 사회적 기능
7. 법사회학적 법학의 개혁성
8. 법의 사회적 통합
9. 현대의 법사상과 과제
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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학파의 교리까지 포함하였다는 점에서 철학사적인 의의를 갖는다고 말할 수 있다. 그 뒤를 이은 아리스토텔레스는 이상주의자였던 스승 플라톤의 이데아의 세계를 부정하고 현실의 감각을 중시하였다. 가능태와 현실태, 질료와 형상을 통해
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특징과 구간배치
3. 투지이용과 유동유형
4. 주민시도의 영역표지
5. 물리적 퇴락과 무질서의 통제
제 6절. 사회환경과 범죄
1. 매스컴과 범죄
2. 경제와 범죄
1) 빈곤과 범죄
2) 경기변동과
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1. 의의
2. 특징
III. 사회동원과 계획
1. 의의
2. 특징
IV. 정책분석과 계획
1. 의의
2. 특징
V. 사회학습과 계획
1. 의의
2. 특징
VI. 계획이론의 전통
1. 합리주의의 전통
2. 조직발전적 전통
3. 경험주의의 전통
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철학을 독립적인 학문분야로 거듭나게 함
*런던라인(런던학파) 형성
*교육의 개념을 \'체계적\'으로 분석
: 규범적 준거, 인지적 준거, 과정적 준거
*자유, 평등, 가치있는 활동, 이익, 인간존중, 권위, 벌 등의 개념 분석 후 논리적 가정을 밝히
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자연법의 의의
2. 케네(F.Quesnay)의 자연법사상의 특징
3. 아담스미스(A.Smith)의 자연법 사상
Ⅲ. 실정법(實定法)
1. 성문법
2. 관습법
3. 판례
Ⅳ. 자연법과 실정법의 관계
Ⅴ. 자연법과 실정법의 구별
Ⅵ. 자연법과 실정법의 비판
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의의와 한계
(포스트모더니즘)
포스트모더니즘이란?
포스트모더니즘이 나타나게 된 배경
포스트모더니즘의 특징
포스트모더니즘과 교육
포스트모더니즘의 교육적 의의
포스트모더니즘의 교육방법
포스트모더니즘의 비판 및 나아가
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의의
Ⅳ. 서양윤리사상
1. 헬레니즘(Hellenism)시대의 윤리사상
1) 사상적 특징
2) 스토아(stoa)학파 - 금욕주의 윤리설
3) 에피쿠로스(Epicourous)학파 -쾌락주의 윤리설
2. 중세 크리스트교의 윤리사상
1) 초기 크리스트교
2) 교부(敎父)철학
3)
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