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가질 수 있었던 것이 가장 큰 보람이 아닐까 생각된다. 이러한 나의 관심이 지금 현재의 수준에서 그칠 것이 아니라 끊임없이 탐구하고 삶을 고민해가는 과정을 통해서 철학적으로 사고하고 행동할 수 있는 성숙된 삶을 살아가야겠다.
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세상은 매우 삭막해 질 것이다.
사실 여부를 떠나 어쩌면 이것이 진화론이 안고 있는 가장 큰 문제점이 아닐까 싶다.
*참고문헌 진화론과 창조론, 종의 기원, 시간의 역사
인터넷 http://www.rathinker.co.kr
http://www.naver.com(네이버 백과사전)
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창조론은 종교, 진화론은 과학\'이라는 구도와는 전혀 차원을 달리할 거라고 믿는다. 왜냐하면 다윈의 블랙박스는 이미 열려 버렸기 때문이다. 이 책은 읽어 내기만 해도 기쁨을 준다.
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파괴하고, 인간을 한갓 진화된 고등동물로 전락시키고 있다. 1. 리처드 도킨스
2. 내용요약
3. 과학과 종교와의 관계
4. 기계론적 세계관의 위험성
5. 이성에 대한 맹신과 논리적 모순
6. 도킨스의 인식의 한계
7. 맺음말
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- 홍수 이후의 사람들의 나이의 변화각 나라마다 나오는 홍수의 전설 1. 서 론
2. 인간의 이성, 합리적인 관점
3. 진화론이란?
4. 진화론이 말하는 이론들…
5. 창조과학이란?
6. 과학이 창조를 만났을 때…
7. 우리의 삶 변화~
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다양한 측면에서의 종합적인 연구가 이루어져야 할 것이다. 여기에 방주의 영적 의미를 제시할 수 있는 신학(神學)까지도 포함될 수 있겠다.
아무튼 창조과학의 대부분의 분야가 그러하듯이, 아직 방주학은 미개척 학문분야로 남아있다. 조
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창조하는 동시에 기록하는 동물이라고 볼 수 있다. 역사를 기록하는 방법 중 제일 처음의 방법이 사건 사실에 대한 지식을 수집하는 제 1단계의 역사학으로 직접 접하여 보고들은 것을 기록하는 단계로 직접 답사하거나 목격자들과의 대질심
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물학, 비교해부학, 발생학, 등등의 분야들은 진화가 의미하는 것에 대해 각기 독자적인 견해를 발전시켰다. 필연적으로 진화론은 분야에 따라 다른 의미를 지니기 시작했고 다윈적 진화에 대한 일관된 견해는 사라져갔다. 하지만 20세기 중반
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받을 것이라고. 창조의 과학적 증거를 부디 종교성을 담고 있다는 이유로 부정하지 않았으면 한다. 과학은 유한하고 과학의 정점은 언제나 하나님을 가르친다는 것을 깨달았으면 한다.
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알려주셨고 계시하셨다. 한 학우의 고백처럼 원숭이의 후예, 더 나아가 쇠퇴로 인해 없어질 생물종이 되기는 싫다. 차라리 내가 하나님의 창조역사와 구원역사를 알고 믿게 된 것에 대해서 감사하고 찬양하겠다. Ⅰ. 요 약
Ⅱ. 비 평
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