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생소한 학문이 아닌, 계속적으로 탐구하고 싶은 새로운 영감을 주는 학문으로 다가왔다. 한 학기 동안 철학에 대해 새로운 관점을 가질 수 있었던 것이 가장 큰 보람이 아닐까 생각된다. 이러한 나의 관심이 지금 현재의 수준에서 그칠 것이
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철학에 대한 해석과 평가
------------(1) 과학주의자? 반(反)과학주의자?
--------------(2) 웨슬리의 과학과 신학의 관계
7. 창조론과 진화론의 시도
------------1) 창조론 VS 진화론
------------2) 웨슬리의 입장
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는 못했다. 철학에 대한 기본적인 지식도 없고 단지 중고등학교 때 윤리시간에 배웠던 간단한 내용만을 알고 있었기 때문에 이 책에 나온 말들이 너무 어렵게 느껴졌던 듯하다. 그래서 부분 부분 적으로 읽어 나갔다. 좀 더 지식을 쌓고 철학
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창조론의 주제들
3. 창조의 모형들
4. 창조론과 현대 과학
제 6 장 하나님의 섭리와 악의 신비
Ⅰ. 섭리에 대한 믿음과 악의 실재
Ⅱ. 신학적 전통에서의 섭리와 악
Ⅲ. 섭리와 악의 문제에 대한 재고찰(신정론에 대한 재고찰)
Ⅳ. 최근의
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철학” (서광사/1985년)
15. Bernard Cohen의 저서, 조영석 번역; ‘새물리학의 태동
(The Birth of a New Physics) (한승사/1996년판)
16. Will Durant의 저서, 황문수 번역; ‘철학이야기
(The Story of Philosophy)' (문예사/1998년판)
17. 권영성의 저서; ‘헌법학원론
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철학 - 정덕희 저
박영만(1988). 『존 듀이의 생애와 사상』. 서울: 배영사.
박준영(1988). 『교육철학』. 서울: 교학연구사.
손인수. [교육사교육철학연구] 서울: 문음사, 1996.
신연식. [유아교육개론 보육학] 서울: 형설출판사, 1974.
안경인(1999). 듀
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창조론과 대치된다.
2. 죄로부터 구원이라는 전통 구원론과 대치된다.
Ⅲ. 정경성 고찰 2 - 사도성
1. 마리아 복음서의 저작 시기와 저자는 누구인가?
2. 막달라 마리아는 사도인가?
2.1 마리아 복음서의 막달라 마리아
2.
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개론, 이역석, 서울 교육출판사, 1987
이와 같이 세 유형의 철학적 기초는 서로 모순 대립의 관계가 성립하고 있다는 사실이다. 따라서 오늘에 있어서 프뢰벨 유아교육사상의 현대적 의의를 제고하려면, 이런 모순 대립의 관계에 있는 여러 교
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개론」, 정민사, 2002.
곽노의 외, 「유아교육개론」, 학지사, 2004.
남궁달화, 「콜버그의 도덕 교육론 」, 철학과 현실사, 1995.
문용린, 「도덕과 교육론」, 갑을출판사, 1987.
박병기·추병환, 「윤리학과 도덕교육」, 인간사랑, 1996.
오영희 외,
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창조론적인 관점에서 자기반성을 필요로 한다. 그러나 인간이 살아남기 위한 방식으로써 인간과 자연이 서로에게 의존하는 운명공동체라는 인식은 또 다시 자연을 대상화, 타자화한다는 한계를 가지고 있다. 인간이 자연만물에 대해 하나님
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철학개론이 가장 기억에 남습니다. 처음에는 이 분야에 대한 막연한 관심 때문에 신청하였는데, 이론 중심이 아닌 토론과 발표를 통해 이루어지는 수업이 매우 흥미로웠습니다. 이때 경험한 토론과 발표를 통해 논리력, 설득력, 표현력을 얻
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철학적인 질문들입니다.
2) 전공 PT 면접은 너무 광범위 하므로 글로써 설명드리기가 어렵습니다.
3) 임원면접
저는 최대한 진솔하게 이야기 하려 했습니다. 가스공사 면접에서 단 한 개의 거짓말도 안하였고 여기에 오기 위해서 제가 피나는
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개론, 사회연구방법론, 사회사상사 등 사회학에 기본적인 소양이 쌓이고 고학년이 되면 학교의 교과 과정의 범위 안에서 문화 사회학, 지식 사회학에 관심을 두고 공부하고 싶습니다. 또한 복수 전공이 가능하면 철학이나 사회심리학에 관해
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