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창조적인 작가와 몽상(1908), 열린책들, 1996년 10월.
나의 이력서, 열린책들, 1997년 2월.
프로이트 심리학 연구, 청목서적, 1988년 3월. 1. 정신 분석의 탄생
◈ 다윈(Charles Darwin, 1809-1882)의 진화론
◈ 헬름홀츠(Hirmann Von Hlmholtz, 1821-1894)의 에너
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진화론으로 ‘만물의 영장’으로서의 인간의 지위에 치명적인 균열이 같던 것이다.
3. 메타윤리학
“윤리학이 하나의 학으로서 성립할 수 있느냐”하는 물음은 도덕에 관한 서술과학의 가능성을 묻는 것이 아니라, 도덕에 관한 규범의 학의
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진화론을 바탕으로 한 서구적인 시각일지도 모르지만...) 현 서구사회 수준의 법치주의가 중국에서 실현되려면 최소한 1세기는 지나야 할 것이다. 그럼에도 불구하고, 중요한 것은 변화하고 있다는 사실이다. 내가 관찰한 중국의 모습은 현재
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진화론과 생기론을 말씀하신것도 기억이 나고 또 최근엔 유행이 지나 아주 일상적인 얘기라 할 정도로 흔해진 얘기일수도 있는 생명복제에 대해 조사해 봤습니다. 주제를 정하는 과정에서 인터넷에서 자료검색하고 이런저런 도서를 찾아 조
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진화론자들의 주장이다. 제일성은 인류 문화의 보편성을 논의하도록 하는 근거를 마련해주고 있다.
60. ①
61. ①
문화 연구의 방법으로는 비교 연구, 현지 연구, 질적 연구 등이 있으며, 현지 연 구의 경우에는 예상하지 못한 변수가 발생할 수
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진엽 역)
1996. 『철학과 맑스주의 : 우발성의 유물론을 위하여』, 새길 (서관모·백승욱 편역)
1997, 『맑스를 위하여』, 백의 (이종영 역) I. '위기'의 관찰 그리고 문제의 설정
II. 맑스주의에서 인간주의의 문제
III. 노동의 인간학으로서
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진화론적인(evolutionary) 해석을 시도한다. Moran v. Household International, Inc. 판결에서 법원은 이와 관련하여, ‘우리 회사법은 정지되어 있는 것이 아니다. 그것은 발전하는 개념과 수요에 응해서, 진실로 그것을 예상하면서 성장하고 발전하지 않
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진전시켜 정보사회의 출현배경과 발전의 동력이 무엇인지를 살펴보고, 그러한 과정을 통해 나타난 정보사회의 구체적인 변화상을 일별하는 한편, 정보사회가 우리의 삶에서 갖는 의미가 어떠한 것인지를 음미하는 작업이 뒤따름으로써 정보
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창조주의 존재와 내세에 대해 무엇을 말 해줄수 있을까, 라는 저자의 질문이며, 훨씬 더 복잡한 생물학적 조립 지시 역시 마음에서 생겨났다는걸 직관적으로 알 수 있었다라고 저자는 말하였다.
저자는 많은 생명의 진화 등 많은 타당성을 제
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과정은 나타날 수 없다. 이
때는 조직 변화 과정에 당연히 불연속적 균형 모형을 적용할 여지도
없게 된다. 조직변화 과정론 - 변화과정에 관한 불연속적 균형이론
Ⅰ. 불연속적 균형모형과 다윈의 진화모형
Ⅱ. 불연속적 균형모형의
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