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가장 잘되었다고 생각하고 재미있다고 생각한다.
처용가를 보는 시각은 다양하다.
① 민속학적 관점에서 처용을 무속과 관련지어 설명하는 견해
② 정치학적 관점에서 처용을 지방호족의 아들로 보는 견해
③ 신라시대에는 멀리 서역 지방
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history/kor_1020.htm Ⅰ.향가의 개념
Ⅱ. 도솔가의 이해
1)도솔가의 의미
2)사회적 배경
3)문학사적 의의
Ⅲ.향가 작품에 나타난 서정성(제망매가, 찬기파랑가, 모죽지랑가를 중심으로)
1)제망매가
2)찬기파랑가
3)모죽지랑가
Ⅳ맺음말
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향가의 본질과 시적 상상력」, 새문사
ㆍ나경수(1995), 「향가문학과 작품연구」, 집문당 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 삼국유사
2. 향 가
Ⅲ. 월명사와 도솔가
1. 내용풀이
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모죽지랑가》, 《헌화가》, 《제망매가》, 《찬기파랑가》, 《원가》
③교화적 성격-《안민가》, 《우적가》
④불교적 성격-《원왕생가》, 《보현십원가》
⑤주술적 성격-《처용가》, 《도천수대비가》, 《도솔가》
이렇게 하여 향가의 성
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향가는 4·8·10구체가 있는데, 4구체는 이름없는 사람들이 지어 부른 민요풍의 노래이고, 8·10구체는 불교적 귀족 문화를 배경으로 고도의 서정을 노래한 서정 가용이다. 특히 10구체 향가는 통일신라 시대의 문화적 관록이 고도로 양식화된 것
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향가의 성격
1) 민요적 성격- 서동요, 풍요
2) 서정적 성격- 모죽지랑가, 헌화가, 제망매가, 찬기파랑가, 원가
3) 교화적 성격- 안민가, 우적가
4) 불교적 성격- 원왕생가, 보현십원가
5) 주술적 성격- 처용가, 도천수대비가, 도솔가
향가의 성격은
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도솔가라고 해야 한다. 산화가는 따로 있는데 그 글이 번거로워 싣지 않는다. 라고 하였음과, 월명사가 자신은 단지 향가만 알 뿐, 범패는 익숙치 못하다고 함에 대해 왕이 향가라도 좋다고 하였음으로 보아, 신라시대의 정식의 산화공양의식
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가 다른 탑에 없다는 점을 들어 이를 반박하고 있다. 1. 감실여래좌상
2. 탑골 마애조상군(磨崖造像群)
3. 미륵골 보리사
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가’란 6행체 향가인 ‘찬기파랑가’, ‘보현십종원왕가’ 등 향찰로 표기된 것에 국한하여 사용함으로써 ‘사뇌가’란, 곧 향가의 특정한 한 갈래임을 알 수 있음
(3) 향가의 갈래
형식 위주: 도솔가, 사뇌가, 민요
도솔가, 사
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가’란 6행체 향가인 ‘찬기파랑가’, ‘보현십종원왕가’ 등 향찰로 표기된 것에 국한하여 사용함으로써 ‘사뇌가’란, 곧 향가의 특정한 한 갈래임을 알 수 있음
(3) 향가의 갈래
형식 위주: 도솔가, 사뇌가, 민요
도솔가, 사
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