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교회사’라는 제목으로는 문제가 있다. 왜냐하면 기독교는 ‘개신교’를 의미하는 것이 일반 상식이기 때문이다. 따라서 서술은 하되 ‘한국기독종교사’ 혹은 ‘한국그리스도교회사’라는 제목 하에 혹은 기타 유개념에 의해 개신교, 천주
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톨릭(카톨릭) 천주교의 개념
Ⅲ. 가톨릭(카톨릭) 천주교의 인간관
Ⅳ. 가톨릭(카톨릭) 천주교의 사회관
Ⅴ. 가톨릭(카톨릭) 천주교와 개신교 기독교
Ⅵ. 가톨릭(카톨릭) 천주교의 교리와 삼위일체
Ⅶ. 가톨릭(카톨릭) 천주교의 성직
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성원들 사이에 공통된 집단의식을 마련해주고, 이에 따라 사회질서와 안정에 기여할 수 있다는 것을 의미. 1. 서론
2. 종교와 사회복지와의 관계
3. 한국 천주교회의 사회복지역사
1)초기교회 신앙정립과정의 활동(1777-1886)
2)종교자
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의 복음』. 한국천주교중앙협의회, 2001.
신앙교리성. “안락사에 관한 선언”. 『사목』. 한국천주교중앙협의회, 1980.
김중호. “안락사에 관한 윤리문제”. 한국 천주교 주교회의 생명윤리회.
이창영. “안락사”. 한국천주교주교회의생명윤
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성지, 전주교구의 제 2성지라고 불리는 여산성지, 초록바위, 초남이성지, 그리고 나바위성지 등이 있다. 이중에서 최초의 순교지인 전동성당을 다녀온 내용을 토대로 탐방보고서를 작성하려 한다. 전동성당은 한국 천주교회의 최초 순교터에
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천주교회사-上』, 가톨릭 출판사, 1987.
조 광, 『한국 천주교 200년』, 햇빛출판사, 1989.
趙 侊, 『朝鮮後期 天主敎史 硏究』, 高麗大學校 民族文化硏究所, 1988. 서론
1. 한국 천주교(天主敎)의 성립 및 배경
2. 천주교(天主敎)인들의 박해
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교회의 장상과 동료들, 그리고 신자들을 깊은 애정으로 사랑하였다. 그는 사목자로서의 사명을 충실하게 실천하다가 죽음으로 자신을 완전하게 봉헌하였다. Ι. 안성시의 위치
1. 안성시의 지리적 위치
2. 최근의 안성시
Ⅱ. 가톨릭 박
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의 관계는 언제나 함께 있다. 개
별의 사물들과 그들의 관계는 어느 것이 먼저 있고, 어느 다른 것이 뒤에 오는 것 이 아니라 언제나 함께 있으며, 서로의 존재에 참여하며, 서로를 보완한다. 모든 피조물은 하나님의 영의 우주적 관계성 속에
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의 [천주실록] 집필 작업을 도왔을 가능성이 매우 크다. 리치는 [천주실록]의 불교 위주 내용을 [천주실의]에서 유교 위주로 바꾸었다. 조선의 천주교회 성립에도 큰 영향을 미친 [천주실의]는 가톨릭 교리 및 중세철학과 유교, 불교, 도교를 비
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성 천주교회 프랑스인 초대 신부 안토니오 꽁베르가 미사주를 만들기 위하여 1901년모국에서 가져온 20여종(트로링아)의 포도 묘목을 성당 앞뜰과 인근 (삼덕포도원) 신도 회장 집 등에서재배한 것이 한국 포도 유래의 효시로 보고 있다. 6.25를
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