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존재하는 곳에는 인간 존엄이 보장되어야 한다. 그 생명이 보호되어야 한다. 생명체 스스로 존엄성을 인식하지 못하거나 또는 지키지 못할 때에도 마찬가지이다. 인간 존엄을 근거짓는 데는 처음부터 인간 존재에 부여된 잠재적 능력으로써
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사이에 상관관계가 있는 것으로 나타났다.
논문을 발표한 이씨는 노인의 성생활이 삶의 만족도에 다각적으로 영향을 미친다는 조사결과로 볼 때 노인이 더 이상 무성적(無性的) 존재가 아니라는 사회적 인식이 필요하다고 밝혔다.
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철학의 이론과 실제/문음사/손인수 지음/1996
*참고 사항*
자연주의
자연주의는 중세 그리스도교 교육의 초자연주의적 교육에 반대하고, 학습자의 내면에 존재하는 자연성을 신뢰하면서 그것을 조장하고 계발하는 교육철학이다. 자연을 교재
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존재로 이해하고 노인의 이기적이고 개인적인 욕구보다는 지역사회에 관심을 갖고 참여하거나 노인권익 옹호에 관심을 갖고 활동하는 모형으로서 사회참여형(Social Participational Model)의 교육 프로그램이 있다. 이러한 프로그램은 노인의 사회
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, 『한국 가족의 과거와 현재 그리고 미래』(서울:철학과 현실, 2002) <개요>
1.서론
2.가족공동체의 개념
3.한국의 현대와 전통적 가족 공동체의 변화와 모습
4.사회변화에 따른 가족문화의 갈등
5.조화를 이루는 가족문화의 정립
6.결론
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존재로서 이 정신적, 신적 영역에 참여하는 것이 인간존재의 내적인 목적이라는 것이다. 이러한 그의 초월의 관념, 곧 경험적 현실을 초월한 그 무엇이 존재한다는 사상은 플라톤적 전통에 의해서 기독교 신학의 발판이 되었다.
그리고 그는
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행복과 올바른 삶을 영위할 수 있음
* 보살(菩薩)
위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 가르쳐 자비를 구현하는 사람
* 색즉시공 공즉시색(色卽是空空卽是色): 유(有)와 무(無)의 집착을 버릴 것
* 생명 존중의 윤리를 강조
도교
* 자연적 인
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철학이 지식층에 널리 퍼졌다.
② 시민 윤리의 일반적 원리를 탐구하였다.
③ 시민의 윤리보다 개인의 구원이 더 중요시되었다.
④ 우주의 근원과 자연의 이치에 대한 합리적 탐구를 시도하였다.
⑤ 사후의 존재를 부정하고 현세에서의 정신
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철학과 인민대중 중심의 사회역사원리, 그리고 민족주의적 요소와 스탈린적 마르크스-레닌주의 이론 등으로 구성되어 있다. 그리고 주체사상을 구성하는 다양한 요소들이 반드시 보완적인 관계에 있는 것이 아니라, 그 바탕에는 대립적인 측
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대해서 논의하였다. 그리고 소설 속 영화의 심층구조의 비교를 통해 서로 다른 표면구조를 가진 이야기들이 작품 속에서 동일한 심층구조를 이루고 있음을 확인하였다. 몰리나가 발렌틴을 유혹하기 위한 ‘거미줄’로 사용한 영화들은 작품
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