|
존재를 인정해야 한다.
8. 참고문헌
1.동성애자 해방운동의 역사, 사슬 끊기, 콜린 윌슨, 수잔 타이번 지음, 1998년 초판본, 도서출판 연구사 p17-67
2.대한매일,2000년 10월 5일, 여성선언, 정상과 비정상의 차이, 김성옥 장안대 교수, 철학
http://search.
|
|
|
행복한 인생을 마무리 할 수 있다. 그러나 미래의 상황이 그리 나쁜 쪽으로 기울지 않게 되더라도 크게 손해 볼 것은 없다. 그 덕분에 우리의 현재 삶이 윤택해 질 수 있었을 테니. 사람들은 결코 똑같은 모습으로 늙지 않는다. 다가올 인류의
|
|
|
(일부다처제, 일처다부제, 다처다부제)
3. 일부일처제 모순의 현실 표출
(1) 일부일처제의 그림자 ; 외도
(2) 일부일처제 모순의 극단적인 표출 ; 스와핑
(3) 대안적인 결혼제도는 존재하는가 ; 비독점적 다자연애 ‘폴리아모리’
Ⅲ. 결론
|
|
|
철학과 성, 홍성신서.오로테 릴레(1987), 사랑과 노동, 박재순 옮김, 한국신학연구소
A.베벨(1982), 여성과 사회, 선병렬(역), 한밭 출판사.
Susan Alice Watkins 글, 루에다 마리사 그림(1995), 이소영 (역), 서울: 이두.
이토 키미오(1997), 남성학 입문, 정채
|
|
|
행복이나 욕심만을 위하는 쪽으로 바라보지 않고 인류전체의 행복과 발전을 생각하고 인간으로서 해야 하는 올바른 것인가를 고민할 수 있어야 한다. 아마도 그것이 저자가 올바른 정의를 위해 제시하는 “도덕과 종교적인 신념”이라고 생
|
|
|
존재 위에서는 설명되어지기 힘들다. 하나의 상황에 하나의 도덕원칙이 행위의 기준이 되는 상황이 아니기 때문이다. 물론 칸트의 원칙, 약속의 개념으로 볼 때 수철이는 먼저 약속한 행위인 친구들과의 약속을 우선시해야 할 것이다. 하지만
|
|
|
행복이 무엇인지에 대해서는 다양한 의견이 존재할 것이다. 사랑도 마찬가지다. 사랑에 대한 정의는 하나로 통일될 수 없으며 우리가 사는 세계에는 다양한 형태의 사랑이 존재한다. 우리는 이데아의 세계에 살고 있는 것이 아니기 때문이다.
|
|
|
존재의 비개념성
5. 맺는 말
--
생물과 물질은 어린애들도 쉽게 가려낸다. 그러나 막상 생물의 본질이 그 밖의 존재들의 본질과 어떻게 다르냐를 결정하기란 생물학자나 철학자에게도 그리 쉽지 않다. 본질적 물음은 형이상학적 물
|
|
|
존재의 심리학』에서 Maslow는 자기실현 욕구가 인간의 삶에서 지니는 의미를 해부하고 있다．따라서 이 책은 심리학 저술이면서 동시에 인간 본성과 그 존재론적 지위를 탐구한 철학적 저술로도 읽힌다
Maslow는 인간에게 몇 가지 자연적인 욕
|
|
|
감과 독립성이다.
개인마다 차이는 있겠지만 위에서 제시한 사랑의 단계들은 사랑을 경험한 사람이라면 누구나 느껴보았을 과정과 감정들일 것이다. 사랑하는 사람은 스스로를 행복하고 소중하게 느낀다. 모든 불안이 사라지고 안정감을 찾
|
|
메뉴펼치기
