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행복이라고 말할 수 없음을 피력한다. 결국, 행복이란 그 과정을 중시하는 철학처럼, 영원히 반복되는 질문의 순환리듬이지만,끊임없는 목표의 설정과 달성 후 성취감! 그 계속되는 삶의 과정을 통해 만족감을 느끼며 사는 것이다. 그 자체가
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철학 9
4강. 대리인 고용하기- 시장과 도덕 10
1. 징집과 고용 10
2. 대가를 받는 임신 10
5강. 중요한 것은 동기다.- 이마누엘 칸트 11
1. 칸트의 권리옹호 11
2. 도덕이란 무엇인가? 동기를 찾아라 11
3. 섹스, 거짓말, 정치 12
6강. 평등옹호 -존
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제 6강. 평등 옹호 - 존 롤스
제 7강. 소수집단우대정책논쟁
제 8강. 누가 어떤 자격을 가졌는 가? - 아리스토텔레스
제 9강. 우리는 서로에게 어떤 의무를 지는가? - 충직 딜레마
제 10강. 정의와 공동선
- 개인적인 견해 -
- 과제 후기 -
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. 현재의 고통에 못 이겨 그 행복한 삶을 포기하는 많은 사람들에게 우리는 우리가 걸어온 값없이 주어졌던 삶의 행복들을 나누어줄 수 있기를 바란다. 1. 서론
2. 분석
3. 대책
4. 기독교입장에서의 고찰 - 성서 중심으로
5. 결론
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견해
1. ?강자의 정의가 곧 정의이다? : 정의에 대한 현실주의적 견해
2. ?정의는 모두에게 유익한 것이다? : 정의에 대한 실용주의적 견해
3. ?정의란 인간이 추구해야 할 보편적 가치이다? : 정의에 대한 이상주의적 견해
Ⅴ. 철학자의 다양
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2 ) 인간의 기능
3 ) 목적으로서의 행복
4 ) 중용(golden mean)으로서의 덕
5 ) 심사숙고와 선택
6 ) 덕론(德論)
7 ) 명상
4. 본문에서 말하고자 하는 내용은 무엇인가?
5. 우리가 이제 생각해 볼 내용은 무엇인가? (결론, 내용정리)
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고찰을 한다면, 지금 보다는 좀 더 의미 있고 행복한 자신만의 삶을 살게 되지 않을까 생각해 봅니다. 1. 서론
2. 본론
1) 지행합일설
2) 비판
(1) 알면서도 행하지 못할 수 있다.
(2) 윤리적 지식은 과학적 지식과 다르다
(3) 소수만이 아
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행복은 지성의 작용에 있어서 성립하는 것이라 할 수 있을 것이다. 이러한 점에 있어서 그의 견해는 주지주의적이라 할 수 있다.
그런데 이러한 최선 최고의 행복은 덕의 결과라 할 수 있는 것일까? 말하자면 토마스가 이어받고 있는 아리스토
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정리의 말
5.2. 본 론
5.2.1. 살인에 관한 통계
5.2.2. 살인사건 사례
5.2.3. 원인 규명
5.2.4. 대 책
5.2.5. 윤리적 관점에서 본 살인
5.3. 결 론
6. 국제적 입장에서의 살인
6.1. 서 론 - 살인의 정의와 윤리적 고찰의 필요성
6.2. 본 론 - 국제적 차
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견해
3. 제 3 편 시민과 헌정질서에 대한 이론
4. 제 4 편 실제적 헌정질서와 그 변형
5. 제 5 편 혁명의 원인과 헌정질서의 변화
6. 제 6 편 안정기반을 위한 민주정치와 과두정치의 건설방법
7. 제 7 편 정치적 이상과 교육적 원리
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