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지행합일설과 절대주의에 대해 살펴보았고, 그에 따른 문제점 또한 살펴보았습니다. 여기서 여러분들이 꼭 기억해 두셔야 할 것은 문제점이 생겼다고 해서 반드시 나쁜 것은 아니라는 것입니다. 플라톤의 지행합일설과 절대주의에는 문제점
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지행학설은 비교적 수학과 경험과학의 연구 방법과 많이 관련되어 있지만 동양의 지행학설은 비교적 윤리학이나 도덕 수양의 방법과 결합하여 (비 경험적인)논리적 경향을 뚜렷하게 드러내었다. 이것은 동양 지행학설의 결점이며 우려할 만
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지행합일설과 도덕교육의 과제』, 2008. 12, (한국초등도덕교육학회 초등도덕교육 제28집 중에서)
김태길, 『윤리학』, 박영사, 2002
박종현 역주, 『플라톤의 국가·정체』, 서광사, 1997
※참고 사이트 : 네이버 백과사전 Ⅰ. 서양에서의 인격(
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설, 흥학문화사, 1990
ⅲ. 장승구 외, 동양사상의 이해, 경인문화사, 2006
ⅳ. 조현규, 동양윤리사상의 이해 , 새문사
ⅴ. 최극호, 동양윤리학사, 새문사, 1989
ⅵ. 홍정근, 도덕,윤리교육과 동양윤리 ; 중학교 도덕교육과 동양윤리, 동양철학연구 47
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지행합일설
라.죽음 :육체로부터 영혼이 해방되는 것
마. 소(小) 소크라테스 학파
3. 플라톤(기원전 427-347년)
가. 이데아론
나. 상기설 : 영혼 불멸의 근거
다. 영혼론과 윤리학
라. 국가론
마. 교육론
바. 평가
4. 아리스토텔레스(기원전 3
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하는 바와 약간을 다를 수 있을 것이란 점에 조금 걱정이 되긴 하지만 이것으로 레포트를 마무리 하고자 한다. 1. 들어가는 말
2. 대승기신론에서의 형이상학
3. 대승기신론에서의 인식론
4. 대승기신론에서의 윤리학
5. 맺음말
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(3) 정의로운 인간의 실현
(4) 영혼 삼분설이 갖는 의미
Ⅴ. 이상적 인간의 방법론과 실천문제
1. 이상적 인간이 될 수 있는 근거
2. 이상적 인간이 되는 구체적 방법
3. 이상적 인간의 지행합일
Ⅵ. 결론
※ 참고문헌
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설. 판례의 입장이다.
② 전소송종료설
본소가 취하 또는 각하되면 3자간의 합일확정을 목적으로 하는 독립참가의 본래의 소송목적이 喪失되게 되고 따라서 본소의 소송계속을 전제로 한 참가신청도 결국 소멸하여 한 개로서 다루어졌던 삼
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지행합일의 삶을 견지하였다. 따라서 시를 통해 말하는 그의 문학세계는 의당 기독교 문학의 좋은 본보기로 한국 기독교 문학의 좋은 예가 될 것이다.
Ⅵ. 결론
윤동주만큼 생 자체로 시를 쓴 작가는 흔치 않다. 그의 성품과 인격에 대한 일반
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합일성과 차이점....................................... 25
Ⅴ. 서방교회(로마카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴
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