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일본의 관계도 과거 일본의 잘못된 역사를 그들 스스로가 일회성이 아닌 진실한 반성으로 지난날은 청산하고 21세기를 위한 앙국간의 긴밀한 우호관계가 모든 방면에서 다양하게 이루어지기를 기대한다. 오늘현재 한알관게는 조금은 굴절되
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일본의 관계도 과거 일본의 잘못된 역사를 그들 스스로가 일회성이 아닌 진실한 반성으로 지난날은 청산하고 21세기를 위한 앙국간의 긴밀한 우호관계가 모든 방면에서 다양하게 이루어지기를 기대한다. 오늘현재 한알관게는 조금은 굴절되
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일본을 완전히 구축하고 국권을 광복하기까지 절대 불변할 것을 천지 신명께 서고함.
친일파 숙청
독립 운동에 필요한 군자금 모금
주관식5) 한말에 의병 활동 조직이 다음과 같은 양상으로 발전하게 된 직접적인 계기를 쓰시오.
신식 무기를
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일 합방) 이전에 친로, 친중, 친일파 등 세력 투쟁에서 그 결과는 무엇이 있었던가를 왜 생각해 보지 않았는가. 우리는 여기에 또한 깊이 각성해야 할 것이다.(정산종사법어, p.16)
이처럼 송정산의 외세에 대한 인식의 저류에는 한민족의 독립
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논리로 발전되었고, 이는 일제가 식민통치는 불가피한 것으로 정당화하는 빌미를 제공한 격이 되었다.
※ 참고문헌 ※
한국철학사연구회, 『한국철학사상사』, 심산, 2003.
조현규, 『한국 전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002.
강재언, 『근대
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일제 때 친일파로 행세하던 자들이 해방을 맞이하면서 겪어야 했던 당혹감, 양심적인 문인들이 소극적으로나마 친일의 행적을 남겼던 일에 대한 자기반성적인 소설이다.
2. 작가와 작품
1) 염상섭
임종(臨終)(1949), 삼팔선, 해방의 아들
해방 후
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일본이 부설했고 규격이 일본과 같기 때문에 신간센을 고속철로 선택하는 것이 옳았다. 그러나 신간센을 들여오자는 주장을 하면 친일파로 여겨지는 상황이었다. 이것은 수탈론적 역사인식을 통하여 쌓여진 피해의식에서 나온 반발이었다.
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친일파나 군사정권 혹은 이기적 기득권과 연관된 보수적 지도자들이 의외로 더욱 강경히 서구 중심적이었기 때문이었다. 그러므로 대부분의 개혁의 동향이 반역사적 혹은 역사청산적인 방향성을 지니는 것으로서 비역사적이며 낡은 계몽주
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친일문학을 창작케 했다는 입장에서 친일문학에 대해 비판한 글이다.
‘어쩔 수 없이 친일을 했다’는 입장이 수용되는 상황이었는데, 저는 여기에 쉽게 동의할 수 없었습니다. 작품을 읽어보면 자발성이 분명하게 느껴지는데 내적인 논리
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친일문학론> (1979, 일지사)
홍성암. <김기진 문학연구> (1997, 한양어문)
<친일파 99인 최재서편> 반민족문제 연구소 엮음. (1993. 돌베개)
이동하. <이광수: 무정의 빛, 친일의 어둠> (동아일보사, 1992)
김윤식. <이광수와 그의 시대&g
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