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1.친일매국노 제1호 ·宋秉畯, 1857∼1925
*배신과 사기의 배후
*타고난 처세술
*이완용과 병합경쟁
*사기와 협잡, 그리고 주색잡기로 점철된 인생
*'해방'이 도리어 '행운'을 가져다 준 친일 가문
2.이번레포트를 쓰면서 느낀점
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당수가 친일파로 전락하게 되었던 것이다.
어디로 나아가는가
과거 지식인들의 사상을 어떻게 나무랄 수 있을까. 우리는 과거의 일을 책잡기 위해 역사를 분석하지는 않는다. 근대의 모습을 돌이켜보는 것도 마찬가지이다. 우리가 근대의
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질수 없는 것이다.
조금은 늦은 듯도 싶지만 지금이라도 친일진상 규명이 투명하게 제대로 이루어지고, 일본과 우리나라 두 나라간의 올바른 역사인식이 바탕이 되어 누구도 피해 받지 않는 제대로 된 역사청산을 이룩하고 사회정의를 세워
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일조각
국사편찬위원회(2000) 한국사 43, 탐구당
한국사학회 편(1987) 한국현대사의 제문제1, 을유문화사
강만길(1994) 한국사15, 16 - 민족해방운동의 전개, 한길사
강동진(1980) 일제의 한국침략정책사, 한길사
임종국(1982) 일제침략과 친일파, 청사
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일으킨 민족주의자인가?
4) 그의 경제발전 스타일이 꼭 정석인가?
5) 왜 친일파 숙청을 하지 못했는가?
6) 한국 민주주의의 발전을 퇴보시켰는가?
7) 정경유착은 어디서부터 생긴 것인가?
8) 지역감정은 언제부터 생긴 것인가?
9) 남북문제..
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독점과 횡포에 좌절만 하고 있을 것인가? 1. 서
2. 기득권이 계속 유지되는 이유
3. 독립 후 친일파가 기득권 장악
4. 기득권의 본질 재벌
6. 검찰, 사법 기득권
5. 한국 최고의 기득권 : 정재계 혼맥으로 연결된 재벌
7. 언론 기득권
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일제의 한국침략정책사』 한길사 1980
임종국, 『일제침략과 친일파』 청사 1982
치민지 김민주, 『일제하 민족언론사론』 일월서각 1978
박찬승, 『한국근대 정치사상사 연구』 역사비평사 1992
신진균,『역사교육』19호.1993 1. 서론
2.
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친일파 전통」, (지식산업사, 2006).
- 송기득, 「중국신학기행 하나님의 두 아들 : 그리스도교와 사회주의의 만남」, (신학비평사, 2003).
- 김성재, 「한국개신교가 한국 근현대의 사회문화적 변동에 끼친 영향 연구-류대영, \"남한에 서의 기독교
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일제의 친일파 육성과 반민족 세력』, 천안: 한국독립운동사연구소, 2009.
서중석, 『한국현대민족운동연구』, 서울:역사비평사, 1991.
김재성, 『한국개신교가 한국근현대의 사회, 문화적 변동에 끼친 영향 연구』, 서울: 한국신학연구소 , 2005.
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분단 친일파, 현대사의 환희와 분노의 교차로”, 오월의 봄.
송자(2006). “미래를 열어주는 우리 역사박물관 25. 일제에 짓밟힌 우리 강산”, 대교.
송자(2006). “미래를 열어주는 우리 역사박물관 28. 되찾은 나라, 갈라진 남과 북 ”, 대교.
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