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동아출판사, 1995
전기웅, 「신라의 멸망과 경문왕가」, 『혜안 출판사』, 2010, Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고전 문학 작품 (원텍스트)에 대한 분석
Ⅲ. 현대 문학 작품 (재창조 텍스트)에 대한 분석
Ⅳ. 고전과 현대의 계승과 변용 방법과 의미
Ⅴ. 결론
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지도 모른다.
참고문헌
송효섭(2000). 문화기호학. 아르케.
전승은(2000). 문자와 이미지표현연. 신라대학교.
안종갑(2002). 문자의 조형성에 관한 연구. 홍익대학교.
신항식(2003). 롱랑 바르트의 기호학. 문학과경계사.
앨버틴 가우어(1995). 문자의
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텍스트, 그것이『중세의 소외집단』이었다.
한편 이 텍스트는 본문전체에 걸쳐서 중세에서 여성의 지위를 매우 열등하게 평가하고 있었다. 중세에서 여성은 남성에게 종속되어 사고할 수 없는 존재이고 성으로 음란하고 성을 탐닉하려는 주
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고전적인 수단들을 거쳐 과학기술을 발전으로 전신, 전화 등 장거리 의사소통으로 발전하고 지금은 모두가 인터넷을 이용한 의사소통을 하고 있다. 이것은 누구나 알고 있고 상식적인 부분이었기에 빼고, 조금 더 구체적으로 들어가 보고 싶
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1. 서론
2.《고려 처용가》의 해체적 읽기
2.1. 《고려 처용가》의 전문 및 현대역
2.2. 흔적으로서의《신라 처용가》
2.3. 처용에 나타나는 파르마콘
3. 결론
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고전적 공포영화 분석
1. 고전적 공포영화
2. 공포영화에서 공포를 주는 요인의 분석
3. 고전적 공포영화의 한계
♣ 여고괴담 분석
1. <여고괴담> 분석
2. <여고괴담>에서 공포를 주는 요인
3. 고전적 공포 영화와의 차이점
♣ 식
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지도 모른다. 하지만 지층에서 꿈틀거리는 것들 중 무엇을 분출시켜야 하는가에 대한 물음이 개인적 존재능력의 문제로 오그라든다. 제도와 구조 그리고 행위의 상호연관성 그리고 권력구성능력의 정통성 등이 오로지 개인적 존재능력의 탁
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텍스트의 질적인 양상은 제대로 밝혀지지 못한 채 글쓰기의 역사나 문학의 수용에서 항상 상실되고 만다. 보들레르의 경우가 바로 그렇다. 상투적으로 표현하자면, 매우 폭넓은 밀폐시적인 보들레르의 문학이 지닌 역사철학적 잠재력은 처음
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고전 공연양식이 공통점을 가지고 있다는 것을 발견할 수 있었다.
지금 우리나라는 서양의 텍스트 중심의 연극 문화가 중심을 이루고 있다고 볼 수 있다. 이러한 서양 중심의 연극문화에서 포스트연극의 대두는 우리나라의 고유한 전통 공연
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텍스트를 모국어에서 외국어로 혹은 외국어에서 모국어로 번역하는 것을 그 학습수단으로 삼았다.
2) 교육학적 근거
언어학습이 인간의 정신수련과 인격형성에 기여한다.
3) 교수법적 근거
연역적 방법으로 교육한다.
4) 언어학적 근거
사회적
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