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텍스트를 중시하는 형식주의 비평방법 → 독자의 경험을 중시하는 독자반응 비평방법으로 이동해왔다. 이 과정은 로만 야콥슨의 의사소통 모델인 발신자 → 메시지 → 수신자 의 과정과 상통한다.
참고문헌
<문학이란 무엇인가>, 김욱동,
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관점을 이해한다.
1. 선언문의 이해
2. 선언문의 기능
3. 선언문의 예 - 4.19 학생 선언문, 기미독립선언문 등
4.19 학생 선언문
(4) 촌평을 읽고 글쓴이의 태도와 관련지어 의미를 해석한다.
1. 촌평의 정의
2. 촌평의 이해
(5) 만화의 매체
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해석한다. 비평은 작품에 대한 이해를 피하고 그 역사적 맥락을 정리하는 해석과 미학적이거나 윤리적인 관점에서의 그 적절성 여부와 한계를 지적하는 두 기능이 있다. 전자가 작품에 대한 지식으로서의 비평이라면 후자는 평가로서의 비평
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해석한다. 비평은 작품에 대한 이해를 피하고 그 역사적 맥락을 정리하는 해석과 미학적이거나 윤리적인 관점에서의 그 적절성 여부와 한계를 지적하는 두 기능이 있다. 전자가 작품에 대한 지식으로서의 비평이라면 후자는 평가로서의 비평
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해석적 판단의 동기의 토대가 된다. 카프가의 변신을 보는 A의 관점을 보면 우리는 애매함을 발견한다. 그리고 이것은 가해자와 피해자는 상호 의존적이며 종국에 가서는 서로 분간할 수 없게 된다는 결론을 도출한다. A가 카프카를 해석하는
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텍스트가 항상 어떤 누구에게 말을 하고 있다는 사실에서 연유한다.
이러한 관점에 따른다면, 자신의 사생활과 일상에 토대를 둔 신여성의 문학에 대한 우리의 해석 역시 간단하지 않음을 알게 된다. 또한 신여성의 고백체 문학이나 자서전
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해석 정신을 네 가지 해석 방법(四種釋義)에서 제시한 바 있다.《二諦義》 그것은 명칭에 대한 문자적 해석의 단계(依名釋義), 숨은 의미에 대한 탐색의 단계(理敎釋義), 비교와 대비를 통한 명확한 의미의 파악 단계(互相釋義), 원융의 의미를
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관점에 대해서 그것이 가지고 있는 성별 이분화의 틀을 깰 수 있었다는 점에서 유의미하다. 처음에는 책을 읽으면서 `그래서 어쨌다는 거야' 라는 생각을 가지고 있었지만, 점차 이러한 분석의 실천적 의미를 생각해 보게 되었다. 기존의 포스
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해석의 이질성이란 독자가 아무렇게나 해석할 권리가 있다는 것이 아니다. 텍스트의 의미가 고정되어 있다기보다 그 텍스트가 얼마나 다양하게 해석될 수 있는 가를 보여주는 것이 중요하다. 이런 관점에서 해체비평은 독자의 상상력과 자율
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텍스트가 아닌 무한한 해석의 가능성을 담은 공연적 다중신호로서의 의미로 다가오게 된다. 이런 재현불가능성에 대한 자각은 연극에 있어서 공연성의 부각뿐 아니라 장르적 경계의 흐려짐, 자기반영적인 메타연극, 혹은 관점의 혼란 같은
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