|
질 수 있을 것이다.
참고문헌
○ 박규태역(1990), 종교의 의미, 서울 : 서광사
○ 신두범, 갈등의 개념과 이론모형, 갈등의 기능과 단계
○ 신앙교리성(1975), 성 윤리상의 특정 문제에 관한 선언문
○ 송경호 저, 종교 사상의 이해
○ 토마스 버겐
|
|
|
시대의 교육사상가
I. 소크라테스
1. 생애
2. 인간관
3. 대화법
4. 지식이 덕이다.
II. 플라톤
1. 생애
2. 인간관
3. 교육의 대상
4. 교육의 단계
5. 비판
III. 아리스토텔레스의 교육사상
1. 인간관
2. 교육의 단계와 내용
|
|
|
객관식251~300
|
|
|
되지 못하고 항상 현상에 대한 설명만이 널부러져 있다. 그것이 과학과의 또 하나의 결정적인 차이이다. 과학과 신학은 현상에 대해 이론과 교리로서 설명을 한다. 하지만 과학은 다른 현상을 예측하는 기능(적어도 어느 정도는 맞아떨어지는
|
|
|
같은 뜻인 인간학적 교육학이다. 1.생애
2.학문적배경
-시대적배경
-사상적배경
3.교육사상의 기초
4.교육사상의 목적
5.교육사상의 내용
6.교육사상의 방법
7.현대교육에 준 영향
- 현대교육의 시사점
- 교육사적 의의
|
|
|
관한 지식을 철학에서 찾고, 경험을 통한 관념의 갱신을 찾는 실험주의 원칙을 교육이론에 적용하고 있다. 사회개혁의 수단을 인간 지성의 향상에서 찾고 있다는 점에서 인간에 대한 낙관을 제시해 주었다. - 서론
1. 고대교육 BC10 - AD5 (아
|
|
|
토마스 아퀴나스의 철학에서 주로 사
용되었다. 토마스의 사용이 아리스토텔레스의 것과 일치하는가의 문제는
철학사가들에게 논쟁의 대상이 되었다. 어쨌든 토마스주의 자들은 실체의
제 목 : 중세의 성서 ( 1 중세의 성서 )
1. 중세의 성서
1.
|
|
|
관성을 폭로한 바 있다.
예를 들어, 프로이트의 이론은 그 주제넘은 성차별 의식과 함께 여성의 특질인 ‘음경 선망 Penin-envy'으로 이루어진다고 가정하므로 혹평받아오고 있다.
페미니스트들은 종종 남성 학문의 부정직한 객관성을 폭로한
|
|
|
토마스 아퀴나스, 도미니크 등)
● 교육적 상황 – 토마스 아퀴나스 배출, 대학의 출현(볼로냐, 파두아, 옥스포드, 파리)
● 철학적 상황 – 그리이스 철학의 부활, 지식과 기독교 교리와의 종합화 시도 – 합리적이고 과학적인 신학
|
|
|
질적 정의, 삼영사 Ⅰ. 중세의 미술
Ⅱ. 중세의 예술
Ⅲ. 중세의 과학
1. 성과 : 물리학, 우주론
2. 한계성
Ⅳ. 중세의 선박
1. 비잔틴 선박
2. 지중해 선박
3. 유럽 선박
Ⅴ. 중세의 자연법
1. 아우구스티누스
2. 토마스 아퀴나스
3.
|
|
메뉴펼치기
