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남녀평등사상
2) 여성 구국운동
2. 일제강점기의 여성
1) 신여성의 등장
2) 3.1 운동에서의 여성의 역할
3) 1920~1930년대 항일여성
3. 현대사회의 여성
1) 광복 후 여성운동과 여성단체
2) 호주제 문제
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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사상
3) 후천개벽(後天開闢) 사상
4) 동학의 포교
5) 동학의 의의
Ⅱ. 동학사상을 중심으로 본 한국의 민족주의
1. 한국 민족주의의 특성
1) 민족주의의 사전적 의미
2) 민족주의와 국가의 관계
3) 우리나라의
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관심을 갖게 되었고, 이를 극복하기 위한 노력들이 다각도에서 진행되었다. 특히 여성운동가를 중심으로 남성 중심적인 전통사상으로부터 탈피하고 서구의 페미니즘 사상을 받아들여 양성 불평등의 상황을 개선시켜보려는 노력이 두드러졌
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관한 연구” 『한국종교사연구』, 5집, 1997.
노길명, “증산의 평등사상” 『증산사상연구』 제4집, 1978.
배영기, “동학사상과 증산사상의 대비론”, 『단군학연구』제6호 (2002, 6).
오문환, “강증산의 ‘해원상생’의 의의와 한계”, 『정치
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관계'에 대해서 조금이나마 작은 지식을 갖추게 되고 나서 나의 견해에 대해서 변화를 가지고자 한다.
전에는 사람이 사는 세상에서 나는 물질적 행복에 많이 치우쳐 있었다. 즉 '삶의 질' (심신의 건강과 삶의 여유, 인격존중과 평등 관계, 공
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가족의 형태와 친밀한 관계의 양상을 사회적으로 수용하는 것이 왜 중요한지 논함
1) 다양한 가족에 대한 지지 강화
2) 가족에 대한 보편적이고 통합적인 인식과 접근
3) 민주적이고 양성평등한 가족의 지향
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
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사상 , 교육과학사.
김수동(), 교육사교육철학, 양서원.
김정환(), 페스탈로찌의 생애와 사상, 박영사.
김제한(), 유아교육개론, 학문사.
비문
하인리히 페스탈로찌 여기 잠들다. 1746년 1월 12일 취리히에서 태어나 1827년 2월 17일 부르크에서 서거
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관계)에 대한 배려
(3) 활동의 조정과 분석
(4) 자연스럽고 조화 있는 심신의 성장이 보장
2) 약점
(1) 개인과제 수행만을 강조
(2) 교사 훈련의 부족
(3) 몬테소리 교육에 대한 정체성 확립에 혼란
(4) 체계적인 교사 교육의 필요성
8. 나의
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머리말 - 조선 후기 현실주의 문학의 경향
2. 현실주의적 미학과 표현수법
1) 현실주의적 심미관
2) 고유어, 방언의 도입과 현실주의 표현미학
3. 체제모순에 대한 다양한 시적 형상
4. 다양한 인물의 형상화와 서사로의 길
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사상 ②교육목적 ③교육내용 ④교육방법
(3) 루소
①교육사상 ②교육방법 ③감각교육론
(4) 페스탈로치
①교육사상 ②교육목적
③교육의 기본이념 ④교육방법의원리
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