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신라의 건국신화와 그 의례의 기능이 약화되었다하더라도 폐기처분될 것은 아니었다. 그렇기 때문에 시조왕을 제사하는 신궁제사는 중대 이후에도 여전히 거행되었고 즉위의례로서 기능을 하였다. 1. 머리말 - 건국신화 이해의 전제
2.
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고대의 성격을 벗어나 중세적 양식을 창출하였으며, 청자와 인쇄술은 세계적인 수준을 자랑하고 있다. 그림과 문학에서도 중세의 품격 높은 멋을 찾아 볼 수 있다.
고려 초기에는 과거제와 함께 한문학이 크게 발달하였고, 성종 이후부터는
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사회의 전개
1) 근대 사회로의 진전
2) 근대화의 본격적인 물결
3) 근대의 경제 ․ 사회 ․ 문화
3. 근대 이행의 인식 ․ 전개
1) 맹아론에 대한 비판
2) 근대 이행에 관한 인식과 기점의 논의
3) 역사기술의 여러 관점
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흐름
9. 고려ㆍ조선의 시회 비교
10.문화 비교
11. 농업의 흐름
12. 중농학파, 중상학파 비교
13. 조선시대 문학의 흐름
14. 조선시대 미술, 의학의 흐름
15. 사상의 흐름
16. 사관의 흐름
17. 실학 사상 비교
18. 개항 전후
19. 일제 시대 구분
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고구려˙발해 인식 심포지엄>
5. <중국의 동북공정 논리와 그 한계>, 방향숙, 국사편찬위원회
6. <고구려는 중국사인가>, 신현식, 백산자료원
7. 중국외교부싸이트, 한국외교부싸이트, 매일경제, 조선일보, 중앙일보, 동아일보 I.
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유지 1.한자의 수용과 활용
1-1. 나라의 위업을 알리는 문학
2.노래의 새로운 모습
2-1. 고구려
2-2. 백제
2-3. 신라
3.향가와 설화
4.삼국의 놀이, 연극, 굿
5.남북국시대의 문학
5-1.발해 문학의 위치
5-2. 신라 한문학의 성숙
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신라 말기 6두품 세력의 움직임으로 옳지 않은 것은? ⑤
①사상계의 변화를 주도하였다.
②골품제도의 모순을 앞장서서 비판하였다.
③지방호족들과 함께 사회변화를 앞장서서 주도하였다.
④능력본위의 인재등용을 바라고 있었다.
⑤
교종
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고대사와 고고학의 몇 가지 문제』, 한국고대사학회, 2001.
산본효문, 『가야지역 횡혈식석실의 출현배경』, 충남대학교 백제연구소, 2001.
부산경남역사연구소 고대사 연구부, 『시민을 위한 가야사』, 집문당, 1996.
박천소, 홍보힉, 이주현,
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선택하는 것을 강요하지 않기 때문이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 불교의 경전
Ⅲ. 초기 불교의 연기론
1. 연기설
2. 사제설
3. 대승불교의 공사상
Ⅳ. 고대 삼국 시대의 불교
1. 고구려의 불교 수용
2. 백제의 불교 수용
3. 신라의
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담고 있고 객관성과 사료로서 신빙성이 매우 높다는 점에서 지금 우리가 『삼국사기』를 손에 쥐고 있다는 것 하나만으로 큰 위안을 삼아야 할 것임에 틀림없다. 1. 개 론
2. 총 설
3. 고대의 역사인식
4. 중세의 역사의식과 역사서술
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