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통과한 언어에 의해 얻어질 수 있는 것이리라.
여기에 비추어 볼 때 그 동안 내가 써온 시가 얼마나 진정성을 지닐 수 있을까 자문해본다. 뒤돌아보면 수많은 슬픔의 물줄기가 실핏줄처럼 뻗은 채 도란거리고 있다. 저 젖은 길들을 과연 내 발
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통과의례축제 : 전국의 의식요(<상여소리>,<달구소리>외)
(다) 각설이축제 : 전국의 <각설이타령>
(라) 나물뜯기대회 : <나물뜯는소리>외
(마) 황도붕기풍어제 : 어업노동요 외
민속예술축제는 민요가 가장 많이 활용되는 현대
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통과의례일지도 모르겠다. 그렇다면 지금의 우리는 그러한 통과의례를 어떻게 치루고 있을까? 사회의 모습이 변화됨에 따라 대학생들의 모습도 많이 변했고 또한 그들의 문화도 변한 것이 사실이다. 과연 지금 대학생의 ‘사귐과 사랑, 성’
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통과의례를 중심으로 하여 힌두교에 대해서 살펴보았다. 자료를 찾다가 보니 통과 의례를 중심으로 연구 되어진 책들이 많이 없어서 그 부분에 대해 좀더 깊이 연구 하지 못한 부분이 좀 아쉽다. 이 연구를 진행하는 동안 내가 경험해 보지 못
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뿐이다. 하지만 일단 한번 시도는 해봤으니 다음번에는 좀 더 전문적으로 다양한 꿈을 해석해 볼 것이다.
참고문헌
Sigmund Freud, 윤희기 역(1997). 무의식에 관하여. 열린 책들.
캘빈 S. 홀, 백상창 역(1996). 프로이트 심리학. 문예출판사.
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통과의례’로 인식할 필요가 있다. 그러나 통과의례가 갖는 문제점을 인정하려는 국내여론의 관용도가 빠른 속도로 사라지게 될 것이다. 따라서 앞으로는 이러한 한계점을 고려하여 대북정책을 추진해야 한다.
Ⅵ. 결론 및 시사점
남한과 북
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백중놀이/ 백중놀이전승보존위원회.백중놀이전승보존위원회/ 전통민속축제
◆9월 축제
*서울특별시 종로구/ 세계통과의례 페스티벌/ 서울특별시.세계 통과의례 페스티벌 집행위원회/ 종합축제
*서울특별시 송파구/ 한성백제문화제/ 송파구
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통과 의례 음식, 풍년과 풍어를 기원하는 풍년제와 풍어제, 부락의 평안을 비는 부락제 등의 행사에 따라 차려지는 행사 음식이 있으며, 또 돌아가신 분을 추모하여 차리는 제사 음식이 있다.
또한 계절에 따라 그때 그때 철에 나는 음식을 이
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해풍을 맞고 자란 갓김치와 함께 돌문어와 게지, 각종 해산물, 삼겹살과 함께 볶아먹으면 금방 분위기에 취하고 만다.
Ⅲ. 결론
어디가든 푸른 물빛이 함깨하는 여수시, 내가 살고 있는 지역을 소개하게 되어 뜻 깊은 시간이었다. 근교의 갯벌
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자신에게 성의 통과의례를 거치게 해준 인물이며 어머니 외에 처음으로 사랑한 여자, 그녀를 통해 상징계로써 가는 길을 알려준 가능성을 보여준 인물이다. 하지만 ‘알마’와는 다른부분이 있다면 ‘알마’는 주인공으로 하여금 결국 정체
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