|
통일을 성취할 수 있다는 자신감을 남북한 주민들에게 인식시켜 주고, 남북한 쌍방의 현실을 서로 인정하여 이해하도록 노력해야 한다. 국가이익 보도가 아니라 민족이익 보도를 추진하며, 대북 보도에 있어서 합리적이고 논리적인 분석기사
|
|
|
남북관계의 국내정치적 이용
2) 변화에 대한 두려움
3) 북한의 위협과 군비증강의 악순환
4) 군사화의 결과
5) 북한이탈주민에 따른 난민 대책
6) 이산가족
7) 중국 내 북한이탈주민의 문제
2. 참고도서 ‘나는 오늘도 국경을 만들고 허문
|
|
|
할 수 없으며 핵 의혹이 풀리지 않는 한 남북 회담도 중지하겠다는 것을 시사해 준다. 하지만 북한의 핵사찰 거부로 더 이상의 남북 관계 진전은 있기 힘들었고 오히려 전보다 퇴보하고 말았다. 1. 배경
2. 노태우 정부의 통일 정책
|
|
|
교육·덕교육적 접근의 관점에 입각하여 가르치는 교과
인격교육 접근이나 덕교육적 접근이란 인지적·정의적·행동적 접근을 통합적으로 추구하는 관점을 말한다. 인지적 측면에서는 올바로 알고 합리적으로 판단할 수 있는 능력을 기르는
|
|
|
남북한의 사회. 문화적 통합의 달성은 일방적인 수렴과정이 아니다. 남북한의 민간들이 자주 만나고, 대화하고, 서로 통일문제 해결을 위해 노력하고, 서로의 어려움을 해결하기 위해 민족간의 지원과 나눔을 통하여 서로의 동질성을 회복하
|
|
|
남북공존의 현상관리 차원을 떠나 민족지상과제인 통일을 궁극적으로 실현하는 미래지향적 정책으로 이어질 수 있을 것이다. 대북정책은 곧 통일정책이어야 한다. 1. 서 론
2. 대북 연착륙정책의 문제점
3. 북한의 군사적 모험 가능성
|
|
|
민족적 측면의 통일도 중요하게 보아야 한다고 생각하지만 경제적인 관점에서 창출되는 통일 시의 이익을 가지고 국민을 설득한다면 더 적극적인 참여를 이끌어 낼 수 있지 않을까 하는 것이 필자의 생각이다.
참고문헌
통일교육원 연구개발
|
|
|
북한의 이러한 모습은 수십년간 변하지 않았으며 오늘 날에도 지속되고 있다.
통일은 자유민주주의를 지키겠다는 확고한 의지를 바탕으로 적에게 대비할 때 있을 수 있는 것이다. 무비판적인 감상주의나 애매한 통일론이나 민족주의는 우리
|
|
|
통합론과 북한문학』, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2018.
김두한(2004), “한국 민족주의 문학의 변모 양상”, 논문집.
김용직. 북한문학사. 서울: 일지사, 2008.
민주통일추진회. 2002. 북한 문화예술의 특징. 『민주통일21』, 9호. 서울: 민주통
|
|
|
교육 과정을 따른다.
(10) ‘문법’ 과목은 ‘국어’ 과목의 ‘언어’ 영역과 긴밀하게 관련을 맺어 지도한다.
참고문헌
김광해(1992), 문법과 탐구학습, 선청어문 제20집
고영근(1988), 학교 문법의 전통과 통일화 문제, 서울대 선청어문 16·17
박
|
|
메뉴펼치기
