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판소리 사설 여섯마당집, 형설춘판사
공연 팜플렛, 판소리 국창 박록주 - 님의 소리를 그리며
김현주(1991), 판소리문학에서 구술성과 기술성의 관련 양상 및 장르적 의미, 판소리연구 제2집, 판소리학회
박록주·박봉술(1981), 창본 흥보가
정병
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구비문학으로 보는 것이 타당하다.) 유머사이트에 게재된 여러 유머시리즈등도 유머시리즈의 유행을 돕고 있는 것이다.
보통 우리는 구비문학을 판소리나 민요, 무가 등으로만 생각 할 수 있다. 그리고, 언어예술의 하나인 구비문학을 생각
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판소리 소사(小史)』(박황,신구문화사 출판부,1974)
서울경제, 문화 https://www.sedaily.com/NewsVIew/1Z7PN9VH0Y Ⅰ. 구비문학의 정의
Ⅱ. 구비문학 분류
Ⅲ. 구비문학 ? 판소리 「흥보가」
Ⅳ. 구비문학 ? 판소리 「흥보가」의 분석 및 비평
Ⅴ. 참고
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영상화해 나가야 할 것이다. 또한 한국인의 삶이 깃들어 있는 설화나 민요, 판소리, 무가 등 모든 구비문학들이 과거에 이어 현재 그리고 미래의 후손들에게까지 계속 전해져 내려가도록 현대적으로 변용하여 수용할 수 있는 여러 가지 방법
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문학이며, 가장 오랜 역사를 가지고 있으며, 여러 가지 악조건을 견뎌내고 현재도 꿋꿋하게 살아 있으며, 판소리와 민속극에 대해서 그 모태의 역할을 훌륭히 수행한 문학사적으로 중요한 의의가 있다.
참고자료
한국구비문학개론,
한국문학
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고조선의 단군신화의 특징
2. 고구려의 주몽 신화의 특징
3. 신라의 박혁거세 신화의 특징
4. 가야의 김수로 신화의 특징
5. 네 신화 상호 간의 공통점과 차이점
1) 공통점
2) 차이점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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판소리의 원래적 의미를 이어가는 명창이라 할 수 있다. 판소리 명창에게 임기응변의 능력이 요청되는 시점이라는 생각이다.
-『구비문학연구』7, 한국구비문학회, 1998, pp.273-286(『구비문학의 연행자와 연행양상』, 한국구비문학회 편, 1999.
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문학
⑧ 완결되고 닫힌 문학이 아니라 열려있는 문학
⑨ 문학의 원천이면서 동시에 현대문학
⑩ 현지조사(Field Work)를 전제로 하는 문학
2. 구비문학에는 어떤 갈래가 있는가?
설화, 민요, 무가, 판소리, 민속극, 속담, 수수께끼
3. 구비문학
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인형극을 향유했다면 이런 모습은 불가능했다. 탈춤 또한 마찬가지이다. ① 문학 담당층의 확대
② 시조형태의 해체
③ 가사
④ 야담·한문단편 등장
⑤ 새로운 지도자를 염원하는 설화·구비문학
⑥ 판소리·탈춤 등의 민중연희
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구비문학연구』 28, 한국구비문학회, 2009
이현아, 「조선시대 맹인의 생업 활동」, 서울여자대학교 일반대학원 석사학위논문, 2021
채백, 『조선 시대 백성들의 커뮤니케이션』, 컬처룩, 2017
최기숙, 「“효녀 심청”의 서사적 탄생과 도덕적 딜
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