|
(西方四九金) 북방 일륙수(北方一六水) 중앙 오십토(中央五十土) 천지음양 오색광채 아침안개 저녁이슬 화하야 입으로 넣고 밑궁기로 내 오니 만병회춘 명약이라 으뜸약이 되나니다. 미련트라 저 주부야 세상에서 날 보고 이런 이약(이야기)
|
|
|
판소리)
1. 판소리
2. 판소리의 역사
Ⅳ. 우리나라 전통 무용
Ⅴ. 우리나라 전통 건축
1. 배치와 평면
2. 기단
3. 초석
4. 기둥
5. 가구
Ⅵ. 우리나라 전통 신발
1. 남자용 신발
1) 외코신
2) 태사혜(太史鞋)
3) 발막신
2. 여자용 신발
|
|
|
문학』 109 Ⅰ. ‘재현’으로써의 여성 역사
Ⅱ. 여성주의적 역사 재현 : 김경미 -조선시대 ‘규범적’ 여성의 삶
(1) 김경미의 연구 : 양반 여성, 열녀에 대한 연구들
Ⅲ. 결론 : 연구의 의의 - ‘비규범적’인 규범적 여성의 삶의 재현
|
|
|
문학회
◇ 임동권(1986), 함경도 민요 “애원성”과 “신고산타령”, 북한연구소
◇ 정충권(2004), <배비장타령> 재고, 한국고전문학교육학회 Ⅰ. 한강수타령
1. 악곡해설
2. 신민요
3. 경기민요의 특징
4. 장단
5. 음계
6. 한강수타령의
|
|
|
문학사적 접근
3. 18세기 전후에 대한 공시적인 접근
Ⅳ. 미디어미학
Ⅴ. 체육미학
Ⅵ. 연극미학
Ⅶ. 음악미학
1. 음악미학의 개념
2. 철학의 한 분야로서의 음악미학
3. 17C 시대적 상황
Ⅷ. 판소리미학
Ⅸ. 여성민요미학
Ⅹ. 결
|
|
|
문학의 특징을 백철은 첫째 전통의 단절에서 출발하여 종래의 전통적인 한국소설을 의식하지 않았으며 둘째 6·25라는 극한 상황이 서구의 전후문학과 연결될 수 있는 고리 역할을 하여 현대소설에 근접할 수 있게 하였으며 셋째, 인간조건의
|
|
|
대한 작가중의 하나로 그를 지목함에 있어 전혀 주저함이 없게 만든다.
또한 문학사적으로도 그는 우리의 전통인 판소리의 스타일을 문학에 도입하여 풍자성을 극대화함으로써 전 세계 어느 곳에서도 찾아볼 수 없는 유일무이한 한국만의 풍
|
|
|
형식주의 (形式主義) : 작품 자체의 형식적 요건들 작품 각 부분들의 배열 관계 및 전체와의 관계를 분석 평가하는 문학론. 구체적으로는 러시아 형식주의를 지칭하며 신비평은 여기서 나왔다. ■ 가전 (假傳) : 사물을 의인화하여 전기체
|
|
|
문학사적 의미 3
(4) 춘향전의 국문학사적인 위치와 가치 3
(5) 춘향전에 나타나는 언어의 이해 4
(6) 춘향전의 구성상 특징 5
(7) 춘향전의 특징 5
(8) 춘향전의 인물 6
1) 각 인물의 성격 6
2) 인물의 표현 방법 6
(9) 춘향전의 주제 7
(1
|
|
|
판소리 연구 제 4집
서은아, 『변강쇠가의 갈등구조와 그 의미』 태릉어문연구 9집
장성남, 『변강쇠가갈등 구조의 이원성』 한국언어문학 제 44집
최혜진, 「판소리계 소설의 미학」 역락 2000년 들어가는 말
몸말
1. 줄거리
2. 주인공
3
|
|
메뉴펼치기
