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한의 세계, 이것이 우리 소리의, 아니 우리 민족 가슴 깊이 자리잡아온 한의 실상이었던 것이다.
이 작품은 나에게 우리 민족의 가장 중요한 정서인 한의 세계에 대해 많은 점을 깨닫고 반추할 수 있는 계기를 마련해주었다. 지금껏 이 작품을
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. 당신은 용궁의 왕자의 부인이에요.
이것이 용궁의 법도에요
심청: 그렇군요 하지만 아버지의 눈을 뜨게 해주셨으니 따르지요.
해설: 심청과 왕자는 용궁에서 행복하게 잘 살았습니다. 아버지도 눈을떠서 새엄마와 함께 잘 살았습니다.
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金樽美酒千人血) : 금동이(금술잔)의 아름다운 술은 일만백성의 피요
*옥반가효만성고(玉盤佳肴萬姓膏) : 옥소반의 아름다운 안주는 일만백성의 기름이다.
*촉루낙시민루낙(燭淚落時民淚落) : 촛불 눈물 떨어질 때 백성 눈물 떨어지고
*가성
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판소리와 민속극 등 서민 예술이 성행하였으며 평민층을 중심으로 사설시조가 등장하였다. 또한 소설이 부상하며 산문 중심의 문학이 주를 이루었으며, 내용도 관념적인 성격에서 벗어나 현실적이고 삶의 의미를 추구하는 작품들이 많이 등
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열정을 보았습니다. 이번 기회에 탈춤을 배우고 전통의 의미를 되새겨보고 문화적 전체성을 찾을 수 있었다. 이 수업을 들으면서 그동안 내가 너무 갇혀 있는 생각들을 해왔구나 라는 생각도 해보았다. 혼자 발표를 하고 춤을 출 생각을 하니
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일민족이다. 또 자신 있게 내놓을 수 있는 우리만의 ‘국악’이 있다는 것에 나는 무척 자랑스러움을 느끼고 우리 선조들이 만들어낸, 우리 선조들이 즐기고 소리내온 그러한 국악에 많은 애착이 간다. 국악은 서양 음악과는 판이하게 다르지
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전날에 옥에 갇힌 춘향이를 보러 갔기 때문에 춘향이가 얼마나 위급하고 힘든 상황인지를 잘 알고 있다. 만약 이도령이 춘향을 아끼고 사랑한다면 어사또가 출두했을 때 조금이라도 빨리 춘향이를 편하게 보살피고 어디 아픈데가 없는지를
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법은 그것이 우리 현실 속에서도 적합한 모습을 가질 수 있는 가능성을 제시하는 것이다. 필자는 현재 시점에서 그것의 가장 효율적인 방법이 영화산업에 있다고 주장한다. 1. 세계인을 지배하는 문화적 사대주의
2. 전통음악과 한국의
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도 흐트러짐이 없어 많은 각고의 노력의 결과에 박수를 치고 싶었다. 원으로 빙글 빙글 무용수가 도는데 한복자락이 펼쳐지면서 꽃이 개화하고 있는 듯 느껴졌다. 기교적이면서도 고전적인 장구춤을 마지막으로 공연은 끝을 맺었다.
오늘의
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는 전혀 관심을 두지 않았다. <흥부가>의 표현처럼 '춘하추동 사시절에 남의 일만 모두 다 하는 고로 제 벌이를 할 수 없네' 또는 '마음 인후하여 청산유수와 곤륜옥결이라…, 물욕에 탐이 없고 주색에 무심하니, 마음이 이러하매 부귀를
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