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장단, 춤사위
2. 연희자(演戱者)
3. 옛 놀이판, 현 전수소
Ⅳ. 꼭두각시놀음의 역사
Ⅴ. 꼭두각시놀음의 발전 단계
Ⅵ. 꼭두각시놀음과 탈춤의 비교
1. 개요
1) 민속극의 구비요건
2) 연극의 구비요건
2. 연구
1) 김재길
2) 조동일
3) 임
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판소리와 함께 조선후기 평민문학이라는 시대적 의의를 뚜렷이 지니는 이유를 여기서 발견할 수 있고, 이 점에는 시대적 변화를 그리 심각하게 겪지 않은 구비문학들과 차이가 있다.
3. 가면극이 보여준 근대극의 가능성
탈춤은 18세기 이후
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종류
5) 건축
가) 목조건축
나) 석조건축
6) 서화
가) 삼국 및 통일신라의 서화
나) 고려의 서화
다) 조선의 서화
Ⅲ. 무형문화재
1. 무형문화재의 의의
2. 주요무형문화재
1) 연극
가) 인형극
나) 가면극
2) 음악
가) 아악
나) 민속악
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웃음이 묻어 있었다. 짧은 시간 안에 많은 것을 보여주고, 그 속에서 웃음까지 찾아준 이 공연은 역시 최고의 공연이라고 생각했다. 0. 극장에 들어가기 전에
1. 공연에 관하여
1.1 극본, 연출
1.2 무대, 조명
1.3 음악, 안무
2. 공
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법을 찾아가는 과정이며, ( ㉡ )은/는 참가자들의 대립적 주장을 통해 바람직한 결론에 도달하는 과정이다.
[글의 내용 파악하기] ★★
다음에서 말하는 사람이 비판하고 있는 내용은? ②
앞에서 발표한 분의 의견을 잘 들었습니다. 그 의견에
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방식과 한국인의 사고 방식의 차이를 실감하게 하는 것도 좋은 방법이다. 또한 시대와 문화에 따른 변화를 고려하여 구비 전승된 문학작품을 다시 쓴다거나 외국 소설을 한국 현실에 맞춰 번안한 작품을 실을 수도 있다.
< 참 고 문 헌 >
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법 제시(출발-수련-성취)
여기(1연)-거기(2,3연)
아라비아의 사막-절대적 고독의 공간
병든 나무-본질을 구하지 못하는 시적 화자를 비유
알라의 신- 추구하는 가치를 대신하는 존재
경향
특정 연/행의 정서
작가의 대응 양식
내용적
비고
생명파
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법은 형태의 외곽을 그대로 그려내는 구륵선이 제일 효과적이다.
진경산수의 사회적 배경은 조선 후기 숙종ㆍ영조 연간에 일어난 사회ㆍ문화ㆍ예술 전반의 사조와 맥을 같이하는 것으로, 사상에서 실학의 대두, 문학에서 한글소설ㆍ판소리
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책들 속에 가사만이 적혀서 남아 있다.
옛날에는 소리를 전해 줄 방법이 글씨로 남기는 방법만이 있었을 것이기 때문에
글로 남아있지 않는 오랜 옛날의 음악은 거의 알기가 힘들다. 다만 조선 시대 후기에 형성된 음악으로 추정된다
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종류가 있다는 것과 액자 소설을 쓰려는 작가의 의도, 장점 등을 알 수 있었습니다.
*** 참고문헌
<개화기 액자소설의 서사기법 연구>, 김준선, 현대소설연구 논문, 2000
<창작방법론>, Rosenthal, 과학과 사상, 1990
<배따라기>, 김동인,
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