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판소리계 소설이라는 점에서 집단적 창작물이며 대중적 전통성이 강한 작품이다. 따라서 흥부전은 오늘날까지도 창극, 마당놀이, 영화, 연극, 아동극 등으로 꾸준히 재창조되고 있다.
우리가 고전을 연구하는 것은 그 나름의 모습에서 당시
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판소리와 우리나라의 고전음악을 접근하는 시각이 북한이라는 체제의 사회적 배경에 따라 좌우되어지고 있는 것이다. 하지만, 이 보고서에서 말하고자 하는 것은 비단 북한의 문학만이 그 사회체제나 배경에 영향을 많이 받았다고 하는 것은
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판소리의 ‘일탈적 요소’ 들에서 추측해 낼 수 있다. 석인숙, ‘판소리계 소설의 다면성 연구’, 충북대학교, 2002, 46-47P
마무리
앞서 이야기한 판소리계소설들의 여러 특징들이라고 하는 것들은 실상 판소리라는 장르에서 기인한, 그 발전되
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판소리 연구』(서울:문학아카테미사, 1991), 173, 174, 176, 178, 179∼181, 185∼186, 191, 192, 198, 203, 204, 210∼214.
이상이 발췌한 부분인데, 여기에서 알 수 있는 <제>의 요점은 대중 가요에서 말하는 창법과 유사한 부분이며, 그것은 많은 유파가 생기
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판소리계 소설이 서민들의 생각을 대변하고 있기 때문에 무엇보다 그 의의가 크다고 생각한다.
참고자료
최혜진,『판소리계 소설의 미학』,역락, 2000.
임동철,『판소리와 판소리계 소설 연구』, 민속원, 1997.
판소리 학회 엮음,『판소리의 세
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법과 태도에 대해 물음을 던지면서 사고와 비판을 요구하는 기능을 한다.
따라서 판소리계 소설에 나타나는 서사적 모순은 현대 소설의 관점에서는 한계점이지만 분명히 긍정적인 측면도 가지고 있다. 다양한 이본을 통해 서사적 모순을 극
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판소리의 理解』, 創作과 批評, 1978.
6. 지현구, 『판소리연구』, 태학사, 1998..
7. 최웅 외 2인 공저,『한국 연극 바로 보기』, 북스힐, 1999.
8. --------------,『한국의 전통극과 현대극』, 북스힐, 2003.
※ 참고자료※
김월덕,「마당극의 공연학적 특
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법으로 다시 쓰는 활동은 그 자체로서 표현 교육의 중요한 계기가 될 뿐만 아니라 〈춘향전〉에 대한 접근을 원활히 하는 하나의 교육적 처방이 될 것이다.
4) 놀이와 창조
판소리 사설이 민족어로서 정체성을 십분 발휘하는 대목은 언어유희
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판소리와 비슷한 예술들을 찾기보다는 조선의 세습무들의 은어들을 모음한 뒤, 판소리의 창본들을 비교해본다면 확실하게 증거가 나올 것 같다.
그러나 이 작업이 쉽지 않을 것 같다. 앞서 말한 바 시피 그들 자체가 자신이 세습무인 것을 숨
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판소리 소설에 등장하는 남성이 주로 무능력하거나 부정적인 성격으로 그려지는 반면 여성은 온갖 부당한 삶의 조건에도 굴하지 않고 일어서는 강인하고 건강하며 사려 깊게 그려지는 모습을 확인해 보았다. 권위 있고 가부장적이던 남성들
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