|
성하기에 앞서서 말했던 것처럼 페미니스트는 꼭 운동이 요구된다고는 생각되지 않는다. 의식이 깨어있는 사람이 모두 페미니스트라고 할 수 있는 것이라는 말이다. 우리(여성)는 당연히 남성과 똑같이 평등함을 원칙으로, 평등의 권리를 부
|
|
|
성억압이 존재하는데 가부장제 혹은 남성중심의 권위주의적 체계 하에서는 여성이 자신의 정체성을‘순응과 복종적인 신체’에 기반한 피지배자의 정체성으로 규정될 수 있다. 학습자 모두와 흥을 나누겠다는 열망으로 페미니스트 교육론
|
|
|
페미니즘
1. 복합문화의 등장과 정의
2. 복합문화 페미니즘
3. 복합문화 페미니즘과 전지구적 페미니즘
4. 복합문화 비판
II. 흑인 페미니즘(Black - Feminism)
1. 흑인 페미니즘의 정의
2. 흑인 페미니스트들의 주장
3. 포르노물의 문제
4. 성희
|
|
|
여성 학대와 동물 학대의 연관을 입증하는 자료들)과 대중문화의 다양한 예를 통해 이를 입증하고자 한다. 육식에 부여된 의미가 힘과 남성다움을 상징하는 가부장제 문화에서 채식주의와 페미니즘을 연결하고자 하는 아담스의 연구는 생태
|
|
|
남성과 여성의 차이
(1)학자들의 남성성/여성성 정의
(2)남성과 여성에 대한 편견들
(3)남성과 여성의 차이에 대한 오해들
3.여성의 차별
1.의학(70kg의 남자)
2.법학(합리적 남성성)
4.남성과 여성의 평등
(1)페미니스트 운동
(2)평등권과 여
|
|
|
남성성은 생산주체에서 소비주체로까지 확장된 것이다.
1960년대 이후 여성 해방운동으로 페미니즘이 부각되었고 페미니스트들은 당연시해 오던 남녀의 존재 방식과 그 관계를 재평가하기 시작했다. 남녀의 성격과 태도, 남성은 직업노동,
|
|
|
여성의 지위나 역할에 대한 인식의 전환은 좀처럼 이루어지지 않았다.
바티칸의 금서가 된 베스트셀러
그런 가운데 발표된 <제2의 성 Le Deuxieme Sexe>(1949)은 전통적 여성관이 남성본위 문화의 소산임을 규명함으로써 페미니즘 운동에 최초
|
|
|
여성의 교육에 대해 논의하고, 필요성을 느꼈다는 것에서 얼마나 많은 사건과 사고방식의 변화가 이루어졌는지 직접 겪어보지 못해도 크게 다가온다.
제2장 페미니즘 이론과 페미니즘 교육론 : 여성 개인의 자유와 능력 계발은 중요하다.
여
|
|
|
여성의 표현 방식인 것 같다. 나도 때로는 침묵의 방식으로 표현하기도 한다. 침묵하지만 내재된 다른 메시지가 있는 것이다. ‘말 안함의 말’이라는 문장이 남성과는 다른 여성만의 방식을 제대로 표현해 주는 것 같다.
15강 페미니스트 페
|
|
|
여성운동가의 활발한 운동이 있음에도 불구하고 많은 제약이 있는 지금 현재상황에서 빠른 통합의 형태로 우리 여성의 지위가 발전되었으면 좋겠다.
참고문헌
이규태{한국 여성의 의식 구조} 1993 신원문화사 출판
권순형 유교와 페미니즘의
|
|
메뉴펼치기
