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과학이 지닌 지적•도덕적 위기를 반영하고 있는 것은 어쩔 수 없는 명백한 사실이다.
근대적 과학활동이 유럽의 르네상스 후기, 보다 구체적으로는 17세기에 영국에서부터 출현하였고, 사회적•철학적인 접합을 이루기 시작했다는
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모더니즘 시대에 현대의 과학 문명이 일어나게 된 것이다. 그런데 포스트모더니즘 사상가들은 그게 아니라고 생각했다. 모더니즘 사상에 근본적인 문제가 있다고 하면서 과학 이성으로 진리를 얻을 수 있는 것이 아니라고 주장했다. 모더니
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포스트모더니즘은 새로운 거대담론으로 자리잡지 않았는가? 또한 경제적으로 \"신자유주의\" 역시 미국의 경제적 필요에 부응하는 새로운 거대담론은 아닌가?
물론 포스트모던의 현실을 진단하는 이론가들이 그것을 벗어나기 위해 노력하자
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현실의 모순을 비판하고, 풍자하며, 한단계 발전된 방향의 사고를 이끌어 나가는 것이 현대인의 과제일것이다. 그리고 기술의 발전과 환경보존의 모순은 어쩔수 없이 일어날 수 밖에 없는 일이라고 생각된다. 그렇지만 그 사이에서 발생되는
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있다.
넷째, 포스트모더니즘에 입각한 교육은 학생에 대한 전통적인 견해를 수정할 것을 요구한다. 전통적인 교육에서 학생은 지식이나 가치를 주어지는 대로 배워나가고 수용해 나가야 하는 수동적인 존재로 간주되어 왔다. 이러한 사고방
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과학기술위원회/ 2004. 05
[3] 국민소득 2만불 달성을 위한 차세대 성장동력사업 기술개발과제/ 각부처 특별위원회/ 2004. 04. 20 1.산업의 정의와 성질, 산업과 기업의 관계 (P.3~5)
(1)산업의 정의
(2)산업의 성질
(3)산업과 기업의 관계
2.
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이 아님은 당연한 일이다. 포스트 모더니즘이 우리사회를 대변하는 구조가 된다면, 이제 그 포스트모더니즘이라는 흐름을 객체가 아닌 주체로서 받아들임이 진정한 자세가 아니겠는가.
다만, 본인이 견지하는 포스트모더니즘 사조에의 불신
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기술은 그 자체가 구속과 은폐가 아니라 자유이며 탈은폐(Entbergen)의 사건이다. 그러나 존재의 빛 속에로 단순히 내맡김(Gelassenheit)으로써 테크놀로지와 자유가 공존하는 것이 아니라, 과학은 어디까지나 발견의 논리요 관찰어의 영역이어야
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과학(spiritual science)\'을 탄생시켰다. 그는 하나의 진리를 두고 서로 상충되어온 기존의 종교적, 과학적 인식의 한계를 극복할 수 있는 통합적 진리관을 제시하였으며, 이는 사고를 통해서만 얻어낸 관념적 사상이 아니라 그 스스로 참선과 수
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모더니즘의 특징을 대부분 수용하고 있다.
그러나 모더니즘 계열의 다른 작가들의 작품들과는 달리 이상은 \'자의식 과잉\'의 내적 독백, 또한 그러한 분열된 자아를 표출하기 위한 의도된 파괴라는 문학적 방법을 통해 식민지 현실의 정신적
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