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본질적인 영원성이라기보다는 하나님의 본질적인 영원성에 참여함을 주어지는 부여받은 영원성이다. 시간과 에온 사이의 본질적 차이는 운동에 있다. 회귀할 수 없는 변화를 경험하는 것은 피조물 시간의 특징이다.
4. '그곳으로부터 그가 오
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반대한다. 근본주의 국가의 전형인 이란은 반이슬람세력과의 끝없는 전쟁을 주장한다. 따라서 이들 국가는 이슬람교의 내부 논리에 따른 갈등이 있다지만 이는 서구와 아랍 대결구도에서 언제든지 부차적인 모순이 될 수 있다. 이러한 깊은
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세력(勢力)으로 간주하여 예수의 인성(人性)이 신격화(神格化) 되었다고 본다. 그러므로 동적 독재론자들은 역사적 그리스도의 인격성(人格性)을 보존하고 그의 본질적인 신성(神性)을 희생시켰다.
2) 양식적 독재론(樣式的 獨裁論)
양식적 독
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본질
제 11장 기독교신앙의 본질
PART 4. 기독교 선교의 역사적 배경
제 12장 선교와 부활사건
제 13장 선교와 승천사건
제 14장 선교와 오순절사건
제 15장 선교와 그리스도의 재림
PART 5. 기독교 선교의 영적인 차원
제 16장 선교와 사탄의
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본질과 실체를 파악하고 그에 대한 경계심을 늦추지 않아야 한다.
우리의 씨름은 '영적 싸움'임을 항상 기억할 것(엡 6:12)
마지막 시대에 가장 필요한 '영 분별의 은사'를 사모하여 깨어 있도록 한다.(요일 4:1,고전 2:13)
Ⅴ. 결론
우리는 지금
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세력의 확장
Ⅲ. 무함마드와 코란
1. 코란의 탄생
가. 코란의 특성
Ⅳ.예언자의 전통
Ⅴ. 샤리아(이슬람 법)
1. 내적 특성
2. 학자들의 활동
가. 울라마의 등장
3. 샤리아의 통합
4. 정통과 쉬아파
가. 이슬람의
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본질적으로 잘못된 것이었다면, 바울은 초대 교회 예배에 대한 개요에서 방언을 언급하지 않았을 것이며 굳이 통역과 함께 둘, 혹은 세사람으로 제한하는 규정도 두지 않았을 것이다. 차라리 그는 방언을 완전하게 금하는 간단한 방법을 택하
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본질적인 이유가 있다. 서로마 제국의 후손들이 유럽 여러 국가에서 세력을 형성하고 있는데 반해 오스만 투르크족에 멸망당한 비잔티움은 그리스를 제외하고는 그 실체조차 찾기가 어렵다는 점이다. 한 세력이 면면히 이어지지 못할 때 역
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본질적인 문화는 우리가 제아무리 이 시대를 발맞추어 나간다 할지라도 배타주의적인 입장을 취해야 할 것이다.
현재의 기독교문화는 빠른 사회문화의 변동 속에서 너무나 수동적으로 받아들이는 입장이다. 하지만 우리는 사회문화를 기독
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본질임'을 선언하는 교리를 올바른 교리로 확정. Arius파는 잠시 주춤했으나 다시금 세력 부식. 최대적부 Athanasius는 갈리아로 추방. 일부 서방 주교들이 황제의 아리우스파 지지를 거역.
이 문제는 마침내 Theodosius I(379-395) 때 결말. 381년 콘스탄
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