|
“한국교회 이단에 대한 연구와 교리 비판”, 안양대학교 신학대학원 석사논문
- 조지리처, 한국이론사회학회 공역(2014), “현대 사회학 이론과 그 고전적 뿌리”, 박영사 정교와 이단 간 갈등을 통해 본 종교
[서론]
[본론]
[결론]
|
|
|
세력은 죄와 사망이다. 그것에 대한 승리는 은혜와 생명에서 나온다(롬 5:17, 21; 고전 4:8). 유대교의 종말론이 집단적인데 반하여 바울의 종말론은 개인주의적이다. 그렇다고 완전히 개인주의만을 표방하는 것은 아니다. 그리스도인은 소망으
|
|
|
본질(The Nature of Theology)
1..교리연구로서의 신학
2..과학으로서의 신학
3..인간의 지식이 나오는 근원으로서의 신학
2.신학의 방법
1..성경적 자료들의 수집
2..성경적 자료들의 통일
3..성경적 교훈들의 의미 분석
4..역사적 자료
|
|
|
세력으로 존재하고 있고, 그에 따른 교회와 국가 사이의 관계도 여전히 새로운 변화를 수반하며 만들어나가고 있다.
<참고자료>
백인호,「구체제의 교회제도와 국가권력」, 최갑수 외,『프랑스 구체제의 권력구조와 사회』(한성대학교
|
|
|
세력이 만들어내고 아랍의 민족주의자들 및 이슬람주의자들이 전수한 왜곡된 기억이다. 그들은 십자군에서 중세라는 시대적 요소를 전부 벗겨내고 대신 19세기 제국주의의 넝마를 입혔다. 그렇게 해서 십자군은 중세의 사람들이 용납은 커녕
|
|
|
세력인 신인민군(New People's Army, NPA)과 함께 필리핀 체제를 위협하는 가장 중요한 변수로 작용하였다. 그런 만큼 마르꼬스 정부도 1976년 이른바 「트리폴리 협약(Tripoli Agreement)」 등을 통해 이에 대한 정치적 해결을 시도하였으나 성공하지 못
|
|
|
본질적으로 나쁜 것은 아니다.
7) 인간은 신기한 존재이다.
제18장
하나님의 형상으로 창조된 인간
1. 관련 성경 구절들
1) 창세기 1:26-27
2) 창세기 5:1
3) 고린도전서 11:7
4) 야고보서 3:9
5) 사도행전 17:28
6) 로마서 8:29
2. 형상에 관한 견해들
1) 실재
|
|
|
세력의 국제관계 역시 복잡하게 얽혀 있으며, 양국의 핵무기 개발로 인해 전면전이 일어날 경우에는 엄청난 재앙이 초래될 것이다. 이를 해결하기 위해서는 카슈미르 지방에 대한 양국의 생산적인 합의가 필요하다. 이 분쟁의 희생자들이 무
|
|
|
본질과 사명
1. 교회의 본질
2. 교회의 사명
Ⅲ. 교회의 관리
1. 조직 관리
2. 인사 관리
3. 재정 관리
Ⅳ. 교회성장론
1. 교회 성장 원리
1) 교회성장 저해요소
2) 교회 성장 요소
2. 교회 성장 신학
1) 풀러의
|
|
|
세력을 미치는 상황에서는 더욱 그러하리라 생각됩니다. 마음을 닦는 것이 불교의 주요내용이나 마음에서 빚어낸 구조를 마음의 중심에서 해결하는 것도 불교의 주요내용입니다. 그러므로 중생을 제도하는 스님들이 중생들이 가져야 할 윤
|
|
메뉴펼치기
