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농악과 함께 해 오던 놀이였다. 특히, 동구 도동에서는 1구와 2구로 갈려서 마을 청년들이 먼저 큰 나무로 삼각발 모양의 뼈대를 만들고 소나무를 위에 덮어 불을 붙일 수 있도록 하였다. 저녁이 되어 마을 사람들이 풍물을 울리며 산으로 올라
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놀이, 남사당 : 시간의 흐름 속에 올드 미디어를 만나다, 한양대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 남사당놀이(남사당패놀이)의 정의
Ⅲ. 남사당놀이(남사당패놀이)의 특징
Ⅳ. 남사당놀이(남사당패놀이)의 종목
1. 풍물
2. 버나
3. 살판
4. 어름
5.
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놀이의 내용이 다른 지방의 탈놀이와 전혀 다른데, 이는 하회별신굿탈놀이가 마을굿에서 자생적으로 형성되어 독립적으로 발전해 왔다는 사실을 입증해 준다.
셋째, 농악대 주도의 행사를 거행하던 마을굿에 전문적 놀이꾼의 탈놀이를 배워
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풍물을 치며 탈놀이를 벌임 해질 무렵에 서낭 대에 매단 당방울을 풀고 광대들은 탈을 거두어 모두 하산하여 각자의 집으로 돌아감 별신굿은 끝남
혼례마당-의식
양반광대의 창홀에 따라 혼례가 진행되는데 신부는 성황신의 현신으로 받드
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전통음악 학습지도상 기타 유의점
Ш. 민요창법 지도
1. 시김새 지도
2. 민요지도 방법
3. 민요지도를 위한 호흡법
4. 민요지도를 위한 발성
Ⅳ. 사물놀이의 원리
1. 긴장과 이완의 원리
2. 음과 양의 조화의 원리
3. 사물놀이의 짜임새
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놀이가 9월9일에 놀아진다는 점은 시사하는 바가 매우 크다고 할 것이다.
양주소놀이굿
경기도 양주지역에서 전승되는 소놀이굿. 주로 음력 8~9월에 하는 소놀이굿의 형태로 전하는 것이 이 놀이굿의 세시절기 의례를 일컫는 것이기도 하다.
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발전시켜 남·북한 생활문화의 차이점과 공통점을 이해하는 바탕 위에서 점진적으로 접근하여 \'단일민족통일\'의 염원을 이루어야 한다.
참고 문헌
한국의 민속놀이 그 이론과 실제 심우성 저.(대광문화사)
조선의 민속놀이 도휴호 저.(푸른
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풍물 인사 장단]
○
떵
딱
딱
떵
딱
쿵
따
징
선
생
님
반
가
워
요
절
애
들
아
반
갑
구
나
절
<악보 15> [인사 노래2]
나. 우리장단으로 하는 펑크게임 또는 탭 댄스
유아교육 활동에는 놀이를 통한 신체표현이 한 영역으로 자리잡고
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풍물>
풍물은 매구·굿·농악 등으로도 부른다. 음악과 무용 그리고 놀이가 혼합된 종합예술로서 농민들이 집단으로 김을 매면서 치는 두레굿, 정월이나 시월에 마을 집집마다 돌면서 풍물치며 축복해주는 고사굿(걸립굿), 그리고 구경꾼을
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김매기 노동, 한국전통과학기술학회지, 한국전통과학기술학회, 1995
정병호, 농악, 서울 : 열화당, 1986
전장석, 두레에 관하여, 문화유산, 1957 Ⅰ. 두레의 발달배경
Ⅱ. 두레의 개념
Ⅲ. 두레의 특성과 의의
Ⅳ. 두레의 놀이
참고문헌
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