|
축원하고 뒷전상에 차렸던 음식들을 풀어먹인다. 만수받이식으로 간단히 치루기도 하지만 굿에 따라서는 각 하신들의 거리거리를 덕담과 재담을 섞어가며 크게 하기도 한다. 굿이란 ?
굿의 구분
굿의 절차와 구성
굿의 종류
|
|
|
현상 조흥윤
김태곤, 한국 민간신앙 연구, 집문당, 1983,23.
네이버 백과 사전과 이미지
http://www.ddcc.or.kr/index.php 참고 사이트 목차
1.서론
2.민간신앙과 무속신앙
3.한국의 무속신앙
4.굿
1)굿의 역사
2)굿의 종류
5. 무당이란?
|
|
|
옮김 ,『무의식의 분석』,선영사 1986
클락, 찰스 알렌(Clark, Charles Allen), 『Religious of Old Korea』1929년 재간. 서울: 한국기독교문화사, 1981 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 서울굿의 종류와 구조
Ⅲ. 서울굿의 음악
Ⅲ. 진오귀굿 거리 내용과 음악
Ⅳ. 맺음말
|
|
|
발전 방안, 복지행정논집, 제11집 제1권
양용희외(1997) 비영리조직의 모금전략과 자원개발, 아시아미디어리서치
류기형(2005) 우리나라 모금활동의 실태와 개선방안, 사회복지연구
공동모금회 http://www.chest.or.kr/
굿네이버스 http://www.goodneighbors.kr
|
|
|
굿이 가설굿당에서 벌어진다. 이 굿에서는 조상, 성주, 시준, 군웅, 심청, 천왕, 손님, 제면등 무속에서 신앙하는 여러 신들을 모시게 된다. 이중 심청굿은 특히 어업과 관련된 성격을 띤다. 시준굿 뒤에는 양중들이 중잡이놀이 같은 굿놀이를
|
|
|
굿네이버스
설립년도
2000년 10월 16일
기 관 장
김미애
2) 시설 현황
구 분
면 적
구 성
1층
209.76
강당/ 세미나실 / 주차장
2층
217.28
관장실/ 사무실/ 집단상담실/ 상담실/ 준비실
3층
143.4
심리검사실 / 놀이치료실/ 모래놀이치료실/ 미술치료실/ 집
|
|
|
굿판을 예술적인 연행장으로 공존하게끔 하였다.
이들 집단은 공교롭게도 변화의 단계를 갈무리하듯이 차곡차곡 단계별 특징을 내포하고 있다. 예컨대 동해안 지역의 화랭이들은 여전히 굿판에 고착되어 있는 화랭이의 모습을 보여주고, 경
|
|
|
발전과 현대 행정의 혁신을 위해 필수적이다. 굿거버넌스는 투명성, 책임성, 참여, 법치, 효율성, 공정성, 합의 지향이라는 원칙을 통해 공공행정의 신뢰성과 효과성을 높이는 이상적인 모델이다. 그러나 현실에서는 자원 부족, 문화적 차이,
|
|
|
굿 탈놀이
3. 하회탈은 언제 누가 만들었는가?
4. 하회별신굿 탈놀이의 등장인물
1) 밝은 웃음의 양반탈
2) 음흉한 웃음의 선비탈
3) 호탕한 웃음에 노회함을 숨긴 중탈
4) 사나운 미소속에 적의를 숨기는 백정탈
5) 삶의 그늘 속을 뚫고
|
|
|
+--------+
| 판 굿 |
+--------+
+--------+
| 난 장 |
+--------+
< 두레굿의 의미와 놀이 >
굿이 사회를 정체시킨다고 하지만 굿 자체는 전혀 정체적인 것이 아니라 그것을 산출한 시대의 생산력 수준을 반영하는 것인 동시에 공동의 문화를 생산
|
|
메뉴펼치기
