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놀리는 놀이 , 곡예에 가깝다.
② 월전 (235p)
우스운 모습의 놀이꾼 등장 , 연극에 가깝다. 내용에서 의견이 분분하다.
③ 대면(大面) (236p) : 큰 가면이라는 뜻
굿의 광경과 비슷. 굿의 기능보다는 놀이로서의 흥미 때문에 공연. 연극의 의미는 지
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굿에서 찾을 수 있는데 별신굿에서 전승되 는 '담금애기' '심청' 그리고 오구굿에서 불리는 '바리데기'
희곡무가
∽희곡무가란? '무극' 또는 '굿놀이'를 채록한 무가
∽주요자료
-경기 서울지역: '소놀이굿' '장님놀이' '사자놀이''어둥이놀이'
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굿은 가장 전형적인 것이었다. 한국의 전통공연예술이 갖는 특색은 ‘놀이’와 ‘신명’에 있다.
한국의 전통적인 공연예술에서 ‘신명’은 원시 종교의 주술적인 의미를 띠고 있다., 서구의 개념인 ‘엑스터시(ecstasy)’와 유사하게 이해되
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굿은 가장 전형적인 것이었다. 한국의 전통공연예술이 갖는 특색은 ‘놀이’와 ‘신명’에 있다.
한국의 전통적인 공연예술에서 ‘신명’은 원시 종교의 주술적인 의미를 띠고 있다., 서구의 개념인 ‘엑스터시(ecstasy)’와 유사하게 이해되
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굿은 가장 전형적인 것이었다. 한국의 전통공연예술이 갖는 특색은 ‘놀이’와 ‘신명’에 있다.
한국의 전통적인 공연예술에서 ‘신명’은 원시 종교의 주술적인 의미를 띠고 있다., 서구의 개념인 ‘엑스터시(ecstasy)’와 유사하게 이해되
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)의 성격
1. 무가의 개념
2. 무가의 역사
3. 무(巫)의 유형과 무가의 분류
4. 무가의 특징
II. 무가(巫歌)의 문학적 분류
1. 서정무가
2. 교술무가
3. 서사무가
4. 희곡무가
Ⅲ. 무가(巫歌)연구의 의의
1. 무가연구의 의의
Ⅳ. 참고문헌
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에서 여러 놀음 틈에 끼여 한 놀이로 구실을 하던 것은 훨씬 거슬러 올라갈 것으로 짐작된다.
큰 마을굿에는 흔히 창우(倡優:광대)의 판놀음이 딸렸고 창우 가운데 소리광대가 벌이는 놀음이 판소리였던바, 민속적인 소리와 재담조 아니리와
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놀이
15:00-16:00
색판 뒤집기 놀이
16:00-17:00
저녁식사 준비 및 섭식지도
17:00-18:00
회계 서류작성해 보기 (품의서, 지출결의서, 영수증 첨부)
실습내용
(주요실습)
- 프로그램 활동 : 색판 뒤집기 놀이 활동
색판 뒤집기 놀이는 클라이언트에게 손쉬
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놀이가 있습니다. 이 별산대놀이는 일년에 한번 서울의 잠실롯데월드 놀이마당에서 하고 있습니다. 원래 양주별산대놀이는 마을마다 있는 신단수 앞에서 하던 놀이입니다. 그 내용을 보면 무대에 곰보탈, 중탈, 양반탈 등 여러 탈들이 등장하
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굿을 해준다. 일부다처제로 인한 갈등을 보여주며, 굿은 탈춤의 기원이 굿에 있음을 보여준다. 배역들은 가면을 소각하는 소제(燒祭)를 치르면서 풍년 기원과 동내의 무사안녕을 축원하는 것을 놀음을 끝낸다
4. 공연을 마치고
마지막 무대가
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