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교육사』, 풀빛, 1990
柳久雄(임상희 譯), 『교육사상사』, 백산서당, 1985
한기언, 『한국현대교육철학』, 하우출판사, 1995 Ⅰ. 여는말
Ⅱ. 교육 사상
(1) 교육과 사회생활
(2) 교육의 일반 원리
Ⅲ. 교육 목적의 특성
(1) 교육 목적의 3
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교육 교사의 자격은 “지성의 추구자\"이어야 한다
하나님과의 관계에서 형성되는 신앙, 사람과 가르침을 사랑하는 뜨거운 정열은 다시 “지성적 의미\"를 추구하는 지적 탐구로 이어져야 한다.
4. 기독교교육 교사의 자격은 “대화\"의 능력
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의 질서 속에 살고 있다. 자본의 활동에 보 다 많은 자유를 부여하는 쪽으로 세계화와 맞물려 강력한 주도권을 행사하고 있는 정치 경제 사상이다.
2) 교육원리 : 교육의 재편에 적극 개입. 90년대 이후로 초국적 자본의 세계적 주도권이 전 면
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의 인격으로 수용하고
⑤ 이리하여 묻고 배우는 교육작용이 성립한다.
교사와 학생 간 만남의 관계
- 상호 인격적 친교 관계
- 구도자적 동반자 관계
- 상호 포용적 관계
- 상호 개방적 신뢰의 관계
- 상호 개성의 조화적 관계
- 대화적 관
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의적인 학습을 실시함으로써 본질적인 교육에 다가갈 수 있다고 생각했다. 더 나아가 교육은 대화적 협력학습의 방법으로 대화를 나눔으로써 차이를 인정하고 배려하며 자신의 생각을 명확하게 표현하며, 협력학습을 통해 자신의 역할에 대
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교육의 기반이 형이상학에서 과학으로 옮겨가게 되고, 현대인의 실용 지향적 경향과 수리철학의 변화에 따라 유클리드적 수학교육의 전통에 대한 비판이 더욱 거세어졌다. 그러나 이러한 비판은 Plato의 수학교육 사상 자체에 대한 비판이라
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교육이 바로 이러한 훈육의 역할을 하는 것이다.
규율적 권력이 사용되는 대표적인 장소는 감옥이다. 그런데 이러한 규율적 권력은 감옥에만 국한되지 않고 사회로 확산되어 길들여진 사회를 위해 군대, 학교, 병원, 공장, 회사 등을 통제 하
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교육과정에서 경험중심생활중심의 통합 교육과정으로 옮긴 선구자적 역할을 하였다.
(4) 아동해방운동
학교교육 내용의 개조운동으로서 첫 출발을 한 신교육운동의 다음 단계는 아동 해방운동으로서 나타났으며, 그것은 각국에서 거의 동시
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의 교육사상이 주는 현대적 의미
주자는 조선왕조가 理學(성리학)을 관학으로 삼은 후, 가장 많은 영향을 준 인물이다. 조선이 유가를 접하고, 유가문화를 형성하게 된 것도 “주자”라는 大儒가 있었기 때문일 것이다. 그의 철학사상은 宋代
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의 자유교육은 보다 실생활에서 필요로 하는 교과, 그리고 그 목적이 생계수단의 가치, 즉 공리적인 것이 함께 한다는 것에서 차이점을 발견할 수 있었다.
9. Feedback
지금까지 그리스의 위대한 교육사상가 아리스토텔레스의 교육이론을 중심으
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