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의할 수 있다.
참고문헌
미학편지, 프리드리히 실러 지음, 안인희 옮김, HumanArt, 2012.05.14.
프리드리히 실러의 미적 교육론, 프리드리히 실러, 윤선구 외 5명 옮기고 씀, 대화문화아카데미, 2015.07.20. Ⅰ. 실러의 미적 교육론에서의 아름다움
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으로 나누고, 전자에게는 부드럽게 하는 아름다움을 통한 교육이, 후자에게는 활력을 주는 아름다움을 통한 교육이 필요함을 주장하였다. 즉, 실러의 미적 교육의 관심사는 감성적 충동이 강하고 이성적 충동이 약한 방식으로 긴장되어 있는
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실러 지음, 안인희 옮김, HumanArt, 2012.05.14.
프리드리히 실러의 미적 교육론, 프리드리히 실러, 윤선구 외 5명 옮기고 씀, 대화문화아카데미, 2015.07.20.
조경식, 프리드리히 쉴러 ‘미학편지’의 논리구조에 관하여
송하영, 실러의 아름다움과
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미적 국가가 우리의 삶에서 구현되는 것을 기대할 수는 없지만 적어도 신앙을 통해 우리 스스로가 총체적인 인간상에 가까운 모습, 즉 미적 상태에 이를 수 있지 않을까 조심스럽게 예측해보고자 한다.
참고문헌
미학편지, 프리드리히 실러
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어야 할 전제조건으로 파악한 것이다. 그 조건에는 이른바 고전주의적 문학작품을 통해 도달할 수 있는데, 그 원칙들을 쉴러는 그의 기초적 저술인 『인간의 미적 교육에 관한 편지 Uber die asthetische Erziehung des Menschen』에서 서술하였다. 쉴러는
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의 딸, 사과를 명중시킨 빌헬름 텔, 돌풍, 남작의 죽음, 게슬러의 최후, 새 날, 용사 만세, 해설, 독서 노우트 기행문”으로 되어있다. 김창활은 해설에서 ‘혁명아 실러’, ‘괴테와 우정’이라는 소제목으로 쉴러의 문학사적인 위치와 괴테와
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쉴러에 따르면 우리가 밀턴의 루치퍼에게 강한 연민을 느끼는 것은 바로 이런 심리 때문이다. 여기서 숭고한 범죄자는 특히 칼을 지칭하는 듯하다. 칼은 위대함에 대한 잘못된 이념으로 오래 방황한 다음 제 길을 찾기 때문이다. 우리는 본의
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의 이해 등과 같은 자질을 갖추어야 할 것이다.
Ⅷ. 쉴러의 미적 인성의 대안
쉴러는 미적인 교육을 통해서 진정한 인간이 탄생한다고 보았다. 쉴러가 살던 시기는 18세기 후반으로 자본주의가 시작되고 있었다. 생산력의 고양을 위해서 분업
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러움의 영역에 도달하기 위한 투쟁 상황을 묘사하기 위해 특징적으로 사용하고 있다. 작가에게 미적 진리는 성스러움의 성스러움(Holy of Holies)이며 불멸의 불이다. 이를 탐색하기 위해 작가는 모든 그의 치장, 곧 모든 잘못된 경험적 자아의 은
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의 교육 과정에 제시된 내용은 예시적인 성격을 지니고 있으므로 지역 및 학교의 실정과 학생의 발달 정도에 맞도록 재구성하여 운영되도록 하여야 한다. 이 경우, 모든 학습 활동은 학생들의 직접적인 체험 활동이 위주가 되어야 하며, 학생
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