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죽음에 대한 관점
플라톤과 같은 철학자는 죽음에 특별한 의미를 부여한다. 그는죽음을 육체와 영혼의 관계에서 조명한다. 육체는 죽음으로 소멸하지만영혼이 살아남는다면, 인간의 생물학적 죽음은 별 의미가 없다. 오히려죽음은 영혼을
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문제와 초월론적인 문제를 함께 사한다. y - 동굴의 비유.
- 경험비판
- 참된 인식은 어떻게 가능한가?
- 플라톤의 신화 : 회상과 참여의 신화
- 실천의 중요성.
- 대상의 세계와 이데아의 세계
- 철학적 물음의 주된 방향들.
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. 다만 우리의 삶은 관습과 습관에 의해서 인도된다는 것이다. 이는 인과관계의 필연성에 대한 견해에도 동일하게 적용된다. 항시적 동반은 습관에 의한 심리적 기대를 말한다. 플라톤
아리스토텔레스
데카르트
홉스
로크
흄
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. 우리는 외적인 아름다움도 물론 중요하지만, 그 보다 가치 있는, 내적인 미를 동경하는 현대사회의 흐름을 만들어야 한다. Ⅰ. 아름다움이란?
Ⅱ. 시대별 아름다움
1) 플라톤의 미학
2) 칸트의 미학
Ⅲ. 오늘날의 아름다움
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플라톤의 이데아와 그 현대적 효용
2. 데카르트- 생각하는 자아의 존재의 확실성은 더 이상 의심할 여지가 없는가
3. 아리스토텔레스- 에우다이모니아(행복)은 인생의 목적으로 추구되는가
4. 흄- 원인과 결과사이에 필연적 결합이 없다
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영향이 긍정적인가 부정적인가 하는 것은 여기서 논할 문제는 아닌 듯하다. 다만 중요한 것은 ‘국가’의 사상을 문맥 그 자체 속에서 이해하고 그것의 사회, 정치적 배경을 함께 고려해야만 한다는 것이다. 그런 경우에서만이 사상의 진면목
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사상에서 부족한 점들을 발견하고 시대의 상황에 맞게 재해석해 나아간다면, 더 나은 철학 사상을 탄생시킬 수 있을 것이다. 1.서론
2.본론
1)이데아
2)인간학
① 영혼과 인식론
② 영혼 윤회설과 불멸설
3)국가론
① 이상국가
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영향이 긍정적인가 부정적인가 하는 것은 여기서 논할 문제는 아닌 듯하다. 다만 중요한 것은 ‘국가’의 사상을 문맥 그 자체 속에서 이해하고 그것의 사회, 정치적 배경을 함께 고려해야만 한다는 것이다. 그런 경우에서만이 사상의 진면목
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국가론. 파주: 나남출판사
- 김대환(1991). 사회사상사. 서울: 법문사
- 김현조(1996). 현대사회학. 서울: 학문사 Ⅰ. 신마르크스주의의 배경
1. 제2인터내셔널의 붕괴로 인한 노동운동의 퇴조
2. 소련식 공산주의 체제 비판과 서방 자본주의
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국가론. 파주: 나남출판사
- 김대환(1991). 사회사상사. 서울: 법문사
- 김현조(1996). 현대사회학. 서울: 학문사 * 공리주의
Ⅰ. 공리주의의 배경
1. 영국의 산업혁명
2. 쾌락주의에 대한 관심
3. 공공선에 대한 추구
Ⅱ. 공리주의의 사상
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