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플라톤 주의가 몇 백년 동안의 중세 미학의 골격이 된다.
르네상스 이후 근대 인들은 ‘진리를 대상은 올바로 인식하는 인간의 이성’으로 파악했으며 아름다움 또한 인간의 내면, 즉 인식, 직관, 유희감 등에서 비롯한다고 생각했다.
아름다
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플라톤의 눈에 보이는 모든 물질현상은 눈에 보이지 않는 영원의 실재를 가리기 위한 허상에 지나지 않는다는 주장과 같이 존재의 근원과 실존에 대한 문제에 대해서 생각해 볼 수 있고, 이러한 인식에 기반을 두어 개인의 정체성을 발견하고
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플라톤 서적 탐독(6월?) → 폰티키아누스의 방문, 회심(8월말) → 카씨키아쿰으로 가다(9월)「아카데미주의자들을 반대하여」(Contra Academicos, 11월)
「질서에 관하여」(De Ordine, 12월)
「독백록」(Soliloquia, 겨울)
387년 밀란으로 되돌아오다(3월초)
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12, 13세기, 아랍세계로부터 그리스과학서적이 유입
번역의 시기: 10세기 말 스페인북부
11~12세기: 성당학교, 본격적인 번역사업
12~13세기: 플라톤, 프톨레마이오스, 유클리드, 아리스토텔레스 등 번역
15세기: 스콜라 과학이 번성 없음
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플라톤의 미메시스 : (이데아의) 모방반영. 낭만주의 계열
아리스토텔레스의 미메시스 : 이데아에 종속되지 않고도 스스로 가치를 발현하는 자연계의 물질처럼 그 모방인 문학작품도 그 자체 생성논리를 가질 수 있다. 리얼리즘쪽
결론 : 문
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. 1. 예술이란 무엇인가 (아리스토텔레스의 예술론, 일원론 / 플라톤과 비교)
2. 공연 예술이란 무엇인가 (다른 예술과의 비교)
3. 드라마는 무엇인가 (인물, 관객, 행동, 상황, 사건/ 플롯구조 5단계)
4. 유리동물원의 플롯 구조 분석
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플라톤과 근본적으로 다르다. 아리스토텔레스는 보편적인 것과 개별적인 것이 개별자의 완전한 통일성 안에 융화된다고 강력하게 주장하며, 개별 대상은 변하거나 성장한다고 하고 있다.
아리스토텔레스는 이처럼 모든 사물과 모든 행동은
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플라톤의 잃어버린 지리지'천공의 서‘의 '라퓨타 리치스
지구상에 존재했던 첫 번째 기술 문명(현대 기술 문명은 두 번째라는 설에 근거)이 번창했을 때, 전쟁을 싫어해 천공으로 도망친 일족에 의해 축조.
너무도 고도로 발달해 버린 문명
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플라톤은 “정치를 외면한 가장 큰 대가는 가장 저질스러운 인간들에게 지배당한다는 것이다.”라고 했다. 이런 의미에서 한 사람의 영웅을 기대하기보다는 아이디어나 논의 자체를 함께 발전시켜나가는 시민이 있을 때, 민주주의는 제대로
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플라톤은 규칙과 법칙에 의거하지 않는 비이성적 작업은 예술이라 할 수 없다 했으며, 갈레누스는 예술을 일정 목적에 이바지하는 ‘보편적 쓰임새 체계’라 정의
• 그리스인들은 단순한 영감이나 환상으로부터 무엇인가 하는 것은
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