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플라톤의 이데아를 만들어 내는 것이다. 모든 인간활동과 사회활동 시스템은 이 재현체계를 반드시 필요로 하기 때문에 이런 시뮬라크르들의 연쇄복제는 어쩔 수 없는 시스템으로 오늘날 정착되고 있다.
이렇듯 현실을 모방한 시뮬라크라가
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플라톤의 견해에 의해서 설명이 될 수 있을 것이다. 그와 같은 덕은 절대적 덕이지, 용기(경솔함과 비겁의 중용)와 같은 덕과는 달리 사람과 상황에 따라서 다른 상대적인 덕이라고 말하기가 힘들다.
아리스토텔레스에 대한 두 번째 비판으로
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플라톤)인 ‘사유’ 활동과 의도를 시작하려는 능력인 ‘의지’, 상상 속의 타자와 나누는 대화, 배려(칸트)인 ‘판단’은 행위를 가능케 하는 원동력이다. 행위가 악을 피할 수 있는 계기를 제공하듯이 사유와 의지, 판단은 악을 회피하는 안
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사유하고 창조하고 감각 할 줄 아는 인간 그 자체가 가장 아름답다.
플라톤이 이야기한 절대적 아름다움도, 칸트가 이야기한 상대적인 아름다움도 모두 아름다움과 함께 살아온 인간의 수많은 아름다움의 한가지 일 뿐이다.
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rzburg: K nigshausen & Neumann, 2001)이 있고, 『헬레니즘 철학』, 『하나님의 말씀과 인간의 마음』 등 다수 번역서와, "기독교 윤리와 비기독교 윤리의 도덕형이상학적 토대", "플라톤의 자연세계 설명: eikos logos" 등 다수 논문이 있다. 목차없음..
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플라톤, 데카르트, 루소, 칸트
-자유주의, 개인주의
-생물학적 지향
마르크스, 엥겔스, 레닌
-변증법적 유물론, 실재론
-사회문화적 지향
발달의 주원인
(분명한 입장 없음)
물질적 활동
발달 주체
인식적 주체(개인)내의 조작 의 발달
심리학적
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플라톤의 철인왕 비전
④ 민주적 정치권위를 무지의 베일을 쓴 롤즈의 단독심의자를 상기시킬 정도로 단독적인 심의자가 행사하는 올바른 이성으로 규정하거나 정당화할 수는 없다. 민주주의 사회에서는 공론의 장에서 토론이나 설득이 이
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의하면 플라톤의 시대에는 예술을 모방이라고 정의하는 것이 자연스러웠다. 왜냐하면, 대부분의 그리스 예술, 특히 조각과 연극이 모방적이었기 때문이다.1 다시 말해 이 시기는 예술이 ‘가상’으로 여겨지는 시대였다고 볼 수 있다.
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플라톤의 교육설을 비롯하여 루소의 개인주의 교육설과 페스탈로치에 이르러 그 가치성이 확립되었다.
위의 참고 사항과 같이 개성을 키우고 다듬어주는 것이 교육이다. 그러나 지금 우리의 교육 현장은 다양성을 상실했으며, 교육내용이 획
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플라톤 아리스토텔레스 헤겔 마르크스 칸트 홉스 로크 루소 밀 등의 유명한 이론가들을 생략할 수 없듯이 롤스는 미래에도 중요한 위치를 차지할 것이다.
(장동진/연세대교수.정치외교학).
<장동진교수 약력> ▲1953년생 ▲연세대 정치외
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