|
플라톤의 부조리한 조화
[4강] : 토마스 모어의 불안한 유토피아
[5강] : 칸트의 도덕적인 너무나 도덕적인 의지
[6강] : 최대행복은 최대불행이다
[7강] : 이기적인 착한 사람들의 착한 사회 만들기
[8강] : 사회정의란 없다
[9강] : 무지한 무지의
|
|
|
플라톤 ․ 예수 ․ 마르크스 ․ 프로이트 ․ 로렌츠 ․ 스키너 ․ 사르트르 등 일곱 명을 중심으로 인간관을 유형화
- 중략 - 1장 인간과 교육의 이해
2장 학습·발달하는 존재로서 인간과 교육
3장
|
|
|
플라톤에서 처음비롯되었으며 현대 리얼리즘 문학이론의 특징
② 효용비평 : 작품은 독자들에게 어떤 효과(미적 쾌감, 교훈, 감동 등)를 주기 위하여 구축됨
③ 표현비평 : 문학작품을 기본적으로 작가와의 관계 속에서 취급
④ 객관적 비평 :
|
|
|
플라톤이 일찍이 "신이 인간에게 준 최고의 선물" 이라 극찬한 와인은 서양 양조주의 대표격이라고도 할 수 있다. 와인의 어원은 라틴어의 '비넘'(Vinum)으로 '포도나무'로부터 만든 술이 라는 의미로 포도주를 일컫는 말이며 세계 여러 나라에
|
|
|
플라톤: 영원한 이데아의 세계, 즉 진리의 세계로 무지한 인간을 안내하는 과정
㉡ 뒤르켕, 만하임: 사회화의 과정
㉢ 브라멜드: 사회의 유지와 개조를 위한 문화전달의 과정
㉣ 듀이: 끊임없는 경험의 개조과정
&nb
|
|
|
플라톤의 부조리한 조화
[4강] : 토마스 모어의 불안한 유토피아
[5강] : 칸트의 도덕적인 너무나 도덕적인 의지
[6강] : 최대행복은 최대불행이다
[7강] : 이기적인 착한 사람들의 착한 사회 만들기
[8강] : 사회정의란 없다
[9강] : 무지한 무지의
|
|
|
플라톤이 말하는 세상에는 이데아들이 있고 인간은 그 이데아를 알아보기 때문에 보편적 개념화가 가능하다는 이론 또 아리스토텔레스가 말하는, 세상에는 보편이 있고 사람은 그 세상의 보편을 알아보는 지성을 타고 났다고 하는 이론(그
|
|
|
플라톤에게 있어 정의로운 사람은 이성에 따라 욕망을 다스리는 절제능력을 가진 사람이며, 유가에서 군자는 우주와 자연의 원리에 일치하는 삶을 추구한다. 그러한 삶이 가장 행복한 삶이다. 원형이정이 천도의 원리라면, 인의예지는 그것
|
|
|
플라톤은 어리석은 대중이 그릇된 판단을 내릴 가능성이 높다며 극도로 혐오하지 않았었나. 하지만 우리는 끝까지 민주주의를 지향한다. 국가의 주권이 국민에게 있는, 국민을 위한 정치를 하는, 약자를 감싸고 강자는 손을 내미는 사회. 이
|
|
|
플라톤의 부조리한 조화
[4강] : 토마스 모어의 불안한 유토피아
[5강] : 칸트의 도덕적인 너무나 도덕적인 의지
[6강] : 최대행복은 최대불행이다
[7강] : 이기적인 착한 사람들의 착한 사회 만들기
[8강] : 사회정의란 없다
[9강] : 무지한 무지의
|
|
메뉴펼치기
