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보려고 애써 본 글입니다.
- 이상 블로그“임창선의 철학 노트” 중의 일부분 -
2015년 7월
치과의사 임 창선
장래희망
철학 전문 학원 설립 -양심론
이성과 양심과의 관계
양심의 정체
-이성론과 양심론에 대한 철학적 노트
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상가 A동 305 치과 근무중 제1권 칸트의 이성론 검토
1막 이성의 본성
2막 칸트의 무제약자
3막 이성의 통일 활동
4막 칸트의 허점
5막 무제약적 포섭과 무제약적 통제
제2권 칸트의 실천 이성에 대한 검토
로고스의 정체 검토
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대한 비판.반성 & 경세치용을 추구하게 됨
경세: 정치. 사회. 경제적 질서를 이루는 것
치용: 정치. 사회. 경제적 문제를 해결하기 위해서 필요한 수단과 방법을 쓰는 것
<청대초기>
청대초기 학풍의 특징
-현실정치에서 이루어지지 않고 재
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복무
Ⅶ. 각 나라별 양심적 병역거부권 보장의 현황
Ⅷ. 관련 기사
Ⅸ. 국내의 여론
1. 병역거부자에 대한 찬성 여론
2. 병역거부자에 대한 반대 여론
Ⅹ. 국방정책적 차원의 검토
?. 양심적 병역거부에 대한 나의 의견
?. 결론
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미래 세대
5장 자연세계에 대한 인간의 의무
6장. 동물의 권리와 인간의 의무
7장 타일러의 생물 중심 윤리학
8장 생태학- 야생의 자연, 그리고 윤리학
9장 레오폴드의 대지의 윤리와 전체론
10장. 심층생태학 또는 에코피로소피
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철학적 사조가 역사주의적 관점이다. 이런 것은 모든 개별에 대해서 획일화를 거부하며, 각 개별의 지나온 과정을 감안했을때, 그것들의 개별성을 인정해 주는 성격을 지닌다. 우리는 이런 개별성에 대한 인식이 필요하다. 현 시점에서 가장
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대한 대립항으로 상정하면서 그 시원(始原)으로부터 잘못된 기초가 놓여졌다.
버나드 앤더슨(Bernhard W. Anderson)을 비롯한 생태신학자들의 지적처럼 인간은 창조론적인 관점에서 자기반성을 필요로 한다. 그러나 인간이 살아남기 위한 방식으
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대한 반성과 피해자에 대한 사과나 법적 책임을 지지 않고 버젓이 교회를 개척하거나 타 교회에 부임하고 있는 실정이다.
하지만 치리권을 가진 노회나 총회는 교회법이 잣대가 되어야 함에도 불구하고 그 목회자의 교계지위나 교회규모가
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대한 사회적 인식을 고취해 나가야 한다.
셋째, 우리나라의 교육목표는 오직 ‘출세’라는 곳을 향해 질주하고 있다. 교육경쟁력을 강화하고자 하는 정책적 노력은 필요하나 교육철학적 성찰이나 반성이 선행되어야 한다(유현옥,2009: 175-179).
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철학적 이해 」, 창지사, 2005.
한국교육개발원, 「韓國 兒童의 道德性 發達에 관한 硏究」, 한국교육개발원, 1982.
<논 문>
구현선, 「콜버그의 도덕 교육론에 대한 연구」, 조선대학교 석사논문, 2002.
금항인, 「콜버그의 정의 공동체에 관
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철학적으로 고찰함으로써, 기술사회에서 인간성의 조건과 윤리적 주체로서의 가능성을 탐색하는 데 기여할 수 있습니다. 이는 기술 발전에 대한 단순한 수용을 넘어, 철학적 비판과 반성을 가능하게 하는 학문적 기반을 제공할 것입니다.
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반 중 최고의 수익을 얻었지만, 수익금에 대한 올바르지 못한 사용처를 발견하여 문제에 대한 제기와 반성을 경험이 있습니다. 오랜기간 함께 밤을 새서 노력한 성실한 학우들의 노력의 결과를 바로잡은 것에 대한 양심을 지킬 수 있었습니다
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특징 분석과 그 효과
6.평론
6.1 일반독자들의 평가
6.2 긍정적인 평론
6.3 부정적인 평론
7. 느낀점
7.1 개인적인 감상 및 생각
7.2 책에서 얻은 교훈
8.결론
8.1 책의 가치와 의미
8.2 시대적 변화에 따른 책의 해석
8.3 이 책에 대한 SWOT분석
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