|
플라톤의 부조리한 조화
[4강] : 토마스 모어의 불안한 유토피아
[5강] : 칸트의 도덕적인 너무나 도덕적인 의지
[6강] : 최대행복은 최대불행이다
[7강] : 이기적인 착한 사람들의 착한 사회 만들기
[8강] : 사회정의란 없다
[9강] : 무지한 무지의
|
|
|
플라톤
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
.
.
2. 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. (15점 만점)
목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. Piaget 이론의 인지적 발달 과정
2. 피아제(Piag
|
|
|
플라톤식의 자연성도 여기서는 해당되지 않다. 또한 자유를 담보로 안전을 보장받는다는 근대적 계약 이론도 적용될 수 없다. 인간은 \'본성상\' 이미 힘 경제적 가치의 측정과 교환을 하는 관계적 존재이고, 나는 \'본성상\' 이미 공동적 나인
|
|
|
플라톤, 아리스토텔레스의 덕 윤리들이 배려 윤리 앞에 하나 둘씩 무너지는 것을 느끼며, 과거엔 내가 편중된 시선 속에 함께 하고 있었다는 생각을 하였다.
지금은 배려윤리와 정의윤리의 통합을 받아들이는 추세이지만 내가 생각하기에 배
|
|
|
플라톤의 ‘철인정치’를 그들의 신념의 바탕으로 깔아놓고 말이다.
두 가지 생각이 너무 음모론(?)적으로 생각하는 것이 아니냐고 할 수도 있겠지만 실제로 미국 컴퓨터기업의 45%가 직원의 활동을 온라인으로 감시하고 있다고 한다.(박창호
|
|
|
플라톤이나 헤겔처럼 어렵고 난해한 형이상학적 철학이 아니라 우리가 일상에서 친환경적으로 살아가는 데 도움이 되는 실천철학이다. 책은 크게 마음, 사회, 철학 등 3개 마당으로 이뤄졌다. ‘마음’에서는 개인이 환경을 바라보고 이해하
|
|
|
1, 온라인에서의 혐오 담론
2, 페미니즘의 역사적 전개
1) 플라톤과 아리스토텔레스
2) 로크와 루소
3) 자유주의 페미니즘
4) 마르크스주의 페미니즘
5) 급진적 페미니즘
6) 현재의 폭력적 反 異性주의
결론
참고자료
|
|
|
플라톤 이래 서양의 상상력 역사란 끊임없는 억압과 해방의 역사였다. 상상력이 아무리 억압된 시대라 하더라도 어떠한 형태로든 상상력은 표출될 수밖에 없었던 것이다. 인간은 상상하는 존재이므로 상상하지 않고는 살아남을 수 없기 때문
|
|
|
플라톤주의적 신학이 전제되었지만 그것을 넘어 아리스토텔레스 형이상학과의 대화를 통해 기독교 완전 담론을 신론에서 창조론으로 확대시키는 공헌을 했다. Karl Barth는 교회교의학에서 하나님의 완전성에 대한 신론적 담론과 Thomas Aquinas
|
|
|
플라톤이나 아리스토텔레스의 주장은 때늦은 독백처럼 들렸다. 오히려 법과 관습에 항의하고 폴리스의 공적 영역으로부터 은둔할 것을 촉구하는 목소리가 더 설득력을 갖게 되었다. 요컨대 인간이 선한 생활을 하기 위해서는 폴리스 밖에서
|
|
메뉴펼치기
