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철학자 플라톤이 쓴 짧지만 중요한 대화편이다. 이 책에서 소크라테스의 부유한 친구인 크리톤은 소크라테스에게 탈옥을 권유하고 소크라테스는 그러한 권유에 대해 정의와 법의 관점에서 반박논변을 펼친다. 이 책에서는 정의에 대한 논의,
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플라톤이 묘사하려고 했던 그러한 삶이 전혀 아니라는 것이다. 그가 말하는 이성적인 삶은 단지 서양 문명이 창조한 이상, 남성중심의 가치관과 문화의 반영에 머무르지 않는가 하는 의문이 들며 보편성의 정도가 떨어진다고 생각한다. 3)그
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플라톤의 세계관
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이데아와 동굴의 비유
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생산에 직접 관여하는 기술들은 아니며, 따라서 그것들은 보조적 1. 희랍철학에서 정신의 발견과 그 대상에 대한 자각2. 플라톤 철학 개관3. 《정치가》를 중심으로 한 '형상'과 그것의 '인식방법'4. 《정치가》에서 논의된 '참된 치자'
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직접 관여하는 기술들은 아니며, 따라서 그것들은 보조적 1. 희랍철학에서 정신의 발견과 그 대상에 대한 자각
2. 플라톤 철학 개관
3. 《정치가》를 중심으로 한 '형상'과 그것의 '인식방법'
4. 《정치가》에서 논의된 '참된 치자'
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관여하는 기술들은 아니며, 따라서 그것들은 보조적 1. 희랍철학에서 정신의 발견과 그 대상에 대한 자각
2. 플라톤 철학 개관
3. 《정치가》를 중심으로 한 '형상'과 그것의 '인식방법'
4. 《정치가》에서 논의된 '참된 치자'
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플라톤이 『국가』에서 지식과 권력의 결합이 불가능하지는 않지만 드물다고 한 바와 마찬가지로, 지식이 순수한 형태로 권력과 결합되기 어렵다는 사실을 잘 표현하고 있다. 권력자의 마음에 들 수 있는 지식이 되기 위해서는 정치철학자는
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. 폐쇄된 사회라는 비판을 하였다.
플라톤의 이상국가 에서는 너무 도덕적인 생활을 강요하였으며 사유재산의 추구에도 어느정도 국부적인 제약이 있었다.
따라서 경제활동이 윤활하지 못하고 정보공유가 어려운 롤스의 입장에서 보았을때
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플라톤이 자신보다는 오로지 벗들과 스승의 모습들을 진지하고 순수하게 표현하는 것 또한 나는 원래부터 존재하는 사랑 그 자체라고 생각한다. 파이돈을 감상하며 내가 느끼는 가장 큰 철학적 사고는 지금 나의 육체에 머물러 있는 불사불
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플라톤 미학에 있어서 미메시스에 관한 연구, 1998.
강규석, 가상공간에서의 재현(Mimesis, 미메시스)형태에 관한 연구, 2003.
이종한, 시뮬라크르의 전형으로서 매트릭스의 가상세계, 디자인학연구 통권 제55호.
이도경, 디지털 미디어의 리얼리티
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