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플라톤에 대해서는 고등학교 윤리 시간에 ‘이데아론’과 ‘4주덕’에 대해서 배웠었고, 그 과정에서 그의 저서인 <국가론>에 대한 언급도 있었지만, 철학이라는 것에 대해 막연히 두려움을 갖고 있던 게다가 수험생인 나로서는 읽어 볼
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플라톤은 자신의 신분에서 벗어나서는 안되며 그것이 올바름이라고 이야기한다. 즉, 약자의 입장에서는 힘을 키우고, 자신들이 살아갈 수 있는 그리고 더욱 더 자신의 능력을 위해서 노력하는 것이 올바름이라고 생각한다. 자기에게 맞는 역
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국은 1,2 권만 읽는다는 것이 책 전체를 읽게 되었다. 어렵게 느껴지고 많은 분량이 부담스러웠지만 마지막 장을 넘길 때의 성취감이 너무 좋았다.
현재 플라톤의 <국가>는 오늘날의 우리에게도 여전히 실효성 있는 많은 질문들을 던져주
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에게 빛을 전달하여 일종의 이상을 전해줄 수 있는 국가라는 이야기를 하는 것이 아닐까 생각이 든다.
8부는 정치체제에 대한 의견을 피력하고 있는데, 군주정, 귀족정, 스파르타식 국체와 과두정, 민주정, 참주제의 여섯 가지 형태로 구분했
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국가론의 마지막 권인 이 10권에서 플라톤은 예술 활동이 인간의 이성적인 면을 고양하고 교육하는 데 마음을 쓰기보다는 즐거움을 주는 데 치중한다면, 그의 '아름다운 나라'에서 예술가의 활동은 제약을 받아야 한다고 주장한다. 하지만 나
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플라톤 윤리학의 정상이다. 그 본질적인 특성에서 보면, 플라톤의 국가는 최고의 도덕적 이상에의 인 간 사회의 교육 기관이다. 물론, 이 교육은 상류층에만 요구되며, 하류층에도 예문이나 체육은 실시한다. 통치자 계급에서 가장 중요한 덕
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국가 체제
참주의 등장은 화려하다. 그는 민중의 지지를 업고 등극한 군주처럼 행세하면서 누구에게나 환심을 사려고 노력한다. 친절하고 인자한 미소를 띠며 자신이 폭군이 아니라는 것을 각인시키려고 애쓴다. 참주는 민중들이 눈치 못 채
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. 국가에 대한 가장 근본적인 생각들이 담긴 플라톤의 <국가>는 그래서 고전의 가치를 가진다. 플라톤은 혼란에 빠진 당대의 그리스 사회를 보며 <국가>를 통해 이상국가론을 설파했지만 그의 깊은 논의는 현재까지도 유효하다.
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플라톤의 국가론을 읽으면서, 평소에 내가 생각하던 이상적 국가의 모습이 그대로 이 책에 재현되어 있었고, 몇 천 년 전 시대의 사람과 그 생각을 공유했다는 것에 대해 무척 놀라움이 있었다.
플라톤은 완벽한 철인 통치자를 비롯한 수많은
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플라톤은 《국가론》에서 교육철학의 개념을 발전시켰다. 그는 교육을 환경의 영향을 받는 정신의 발달이라 해석하였다. 그는 개인차의 중요성을 인정하고, 우리 인간은 각기 다른 능력을 가지고 태어나므로 각기 적성에 알맞은 일에 종사할
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