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시스템을 도덕적으로 만들어 제공하고 그들이 이러한 환경속에서 도덕적 삶을 구현하도록 할 필요가 있다 1. 소크라테스의 윤리사상과 도덕교육론
2. 플라톤의 윤리사상과 도덕교육론
3. 아리스토텔레스의 윤리사상과 도덕교육론
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신체적 기관이나 신비적 힘의 작용을 의미하
는 것이 아니라 자연적 과정의 한 가지 현상에 해당한다는 것. 교육의 귀족주의적 근원
서양의 귀족주의
동양의 귀족주의
플라톤과 아리스토텔레스
귀족주의적 자유주의관
귀족주의 영향
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플라톤으로부터 물려받았으나 실제에 있어 그 자신의 성격과는 부합하지 않는 정치철학의 한 개념에 지나지 않았다.
② 그는 점점 더 독자적인 사상체계와 조사연구를 구축하게 되자, 그는 점점 더 실제 헌법의 분석과 해결 쪽으로 기울어지
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플라톤의 국가론(國家論)』에서
⑵베이큰의 신기관(Novum Orgarum)』에서
⑶존로크의 교육사상(Some Thoughts concerning Education)』에서
⑷루소의 민약론(民約論)과 에밀(Emile)』에서
⑸스펜서의 교육
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플라톤의 자연관(자연철학)
1)플라톤 자연관(자연철학)의 특징
2)플라톤 자연관(자연철학)의 종류 및 설명
2. 아리스토텔레스의 자연관(자연철학)
1)아리스토텔레스 자연관(자연철학)의 특징
2)아리스토텔레스 자연관(자연철학)의 종류
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본 본능이며, 현실의 모조가 아니라 보편자의 표상이라고 주장했다. 여기서 보편자는 플라톤의 이데아가 아닌 자연의 질서이다. 이렇듯 아리스토텔레스는 이데아를 따로 존재하는 것이 아니라 현실 속에 형상(보편적 측면)과 질료(특수한 측
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자신과 나라를 최대한 참주적인 방식으로 다스리는 자이다. 둘째로는 혼에 세 부분이 있으므로 즐거움들에도 세 가지가 있을 터인데, 이 세 부류 '지혜를 사랑하는 부류' '이기기를 좋아하는 부류' 그리고 '이를 탐하는 부류' 중 어떤 부류의
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‘소유’를 둘러싼 해묵은 싸움
*인간의 생존을 위해
*소유란?
=‘물건을 전면적,일반적으로 지배하는 일’
*한정된 자원
소유에 관한 최초의 논쟁
* 플라톤
‘모든 것 공유하는 사회’
“최초의 그리고 가장 고상
한 국가와
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에게 말하고, 제시해버리고, 수직적으로 가르친 것이다. 이러한 자신의 정답을 정확히 하기 위해 제시한 예시가, 소크라테스 자신과 노예와의 대화로 나타난다. 결과적으로 예시(상기를 통해서 노예가 깨달음을 얻는 것)는 어느 정도 맞는 것
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플라톤과 소크라테스의 차이점
소크라테스
플라톤
지성의 소유여부
○
지식만이 모든 시민들을 정의롭고 선하게 만든다.
×
수호자들의 명령에 따라서 행동해야 한다.
교육의 측면
순수한 이성과 진리 파악이 중요
감정과 관련된 요소에 대하
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