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라고도 하는 배송굿 배송굿: 천연두를 앓은 뒤 13일 만에 두신을 떠나보내는 굿. 12일째 되는 날 저녁부터 시작한다.
은 지방에 따라 여러 가지 형태로 벌어지는데 싸리나무나 짚 또는 대나무로 만든 말에 노잣돈 노잣돈: 죽은 사람이 저승길
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을 해결하려는 반면 탈춤을 비롯한 연극은 예술적 방법을 통하여 사회적 갈등을 해결하려고 한다. 그리고 시간의 흐름에 따라 굿적인 요소가 점차 극적으로 이행되었고 그러는 과정에서 탈춤이 성립되었다. 풍년을 기원하는 농악대의 마을굿
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을 모셔내어 시내 여 서낭신당에 7일간을 같이 남대천의 넓은 벌판에 모셔내어 지내는 \'별신굿\', 여기에 관노, 가면극, 씨름, 그네, 농악경연대회 등 공식적인 행사로 진행된다. 우리의 전통명절인 \'단오\'를 현재사회에 맞게 계승 발전시켜
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을 아우르는 통합 업무 협의체를 결성하였
고, 이를 통해 더욱 강력한 불법복제 근절활동을 할 수 있게 되었다.
대중적인 캠페인 운동
현재 가장 대중적인 캠페인으로 몇 가지를 들어보면, 영화계의 공정한 다운로드를 위한 <굿 다운로더>
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을 덜어주는 역할도 하고 있다.
노모가 굿이 시작하면서 갈아입은 혼례복은 산오구굿과 연관되어진다. 산오구굿을 사혼(死婚)식이라고도 부르는데, 이는 순결한 모습으로 아름답게 간다. 즉, 저승의 '오구대왕에게 시집가는 것' 을 의미하는
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마을의 수호신으로서의 집의 밖에 있는 신이며 잡귀는 불행하게 죽은 사람이거나 무주고혼인 것으로 집안으로 영원히 들어올 수 없는 영혼들이다. 그러나 망령은 자손이나 가까운 친족이 행해주는 의례(지노지굿)로 인하여 신으로 승격되어
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별신굿탈놀이
2. 북청 사자놀음
3. 양주별산대 놀이
4. 송파 산대놀이
5. 봉산 탈춤
6. 강령 탈춤
7. 은율 탈춤
8. 통영 오광대
9. 고성 오광대
10. 진주 오광대
11. 수영 들놀음
12. 동래 들놀음
Ⅲ. 탈춤의 특징
Ⅳ. 탈춤의 성격
Ⅴ. 탈
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굿)를 성대하게 행하고 있었다. 그 의례는 우리의 고유한 굿이었고, 그 의례를 맡아보는 사람은 무당(샤먼)이었다. 그 굿이나 무당은 일반 백성들의 굿(집안굿, 마을굿)이나 무당과는 점차 더욱 더 달라져 갔다. 그 나라굿은 나라 지배층에 의
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을 저승길을 상징하는 천위에 올려놓고 극락천도 하라고 축원하
는 대목이다. 이제 이승에서 망자의 모든 원한을 풀어주었기 때문에 극락왕생할 수 있다
고 믿고 저승으로 즉 극락으로 가는 길을 닦아주는 대목이다.
⑬ 종천 : 씻김굿의 마지
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굿은 우리가 환인, 환웅, 단군의 자손이고 바로 천손임을 일깨워준다. 21세기 지구촌의 문화시대에 문화주체성의 확립은 결정적으로 중요하다.
셋째, 제석굿은 한국인의 신명과 조화의 기운을 되살려준다. 일제도 연구를 통하여 그것을 알아
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