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없이도 그 자체의 학문으로 존재한다고 주장한다. 그러나 그러한 견해는 다양한 경험적 자료들이 새로운 이론과 사상을 위한 토대가 된다는 사실은 인정하고 있지만, 정신분석학이 경험을 통해서 검증된다는 사실은 간과하고 있다.
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론화' 등을 시도한다는 것이다. 정치적으로 책임을 회피하고자 하는 구태의연한 자들 등의 비판은 특히 마르크스적 의미에서의 이론의 사회적 실천성을 강조하는 하버마스를 비롯한 비판이론가들로부터 더욱 맹렬하게 지적되는 부분이다
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영역화 : 지식과 학문의 영역 간에 경계가 사라지는 것을 의미
(4) 타자성 : 인격체로써 존중받아야 할 도덕적 타인을 강조
제3절 포스트모더니티이론의 적실성
1. 포스트모더니티이론에 대한 비판
① 포스트모더니즘이 비판하는 것이 근대주
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사.
·여홍상 엮음,『바흐찐과 문학이론」, 문학과 지정사, 1995.
·오정국, "되플이로서의 삶,『경마장 가는 길』, 그 비극성과 아이러니", 『세계의 문학』, 1991년 여름호, 민음사.
·이기현. "하버마스와 프랑스 후기구조주의"『사회비평』제l5
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사?, 한국문화, 1992.
이민웅, 저널리즘 : 위기변화지속, 나남, 2003,
MBC PD수첩팀 편, PD수첩과 프로듀서 저널리즘, 나남, 2000,
Judith Lichtenberg, “객관성을 옹호하며,“
임영호, “텔레비전 저널리즘과 공론영역의 가능성.“
양승목, “언론과 여론:
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사, 1999
-김병국 외, ‘한국의 보수주의’, 인간사랑, 1999
-김선욱, ‘정치와 진리’, 책세상. 2001
-유홍림, ‘현대정치사상 연구’. 인간사랑. 2003
-최장집 외, ‘어떤 민주주의인가’. 후마니타스. 2007 * 디지털 시대의 정치와 전자 공론장
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공론정치에 의해 조선왕조는 창업기의 불안정 단계를 지나 안정적인 수성기로 전환
◎ 문제제기
- 세종의 공론정치(公論政治)가 이명박 정부에게 주는 시사점은 무엇인가?
- 세종의 공론정치(公論政治)와 서구의 공론장(public sphere)은 어떠한
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혹은 미디어이다.
⇔ 리프먼 - 공론장은 ‘환영’에 지나지 않는다.
복수의 공론장 & 대안영역 - 노동계급 공중, 종교적 공중, 페미니스트 공중, 국가주의자 공중 등 ……. → 텔레비전
뉴미디어 문화
다양한 문화적, 국가적 범위에 있는 수용
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사학위논문, 고려대학교 대학원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인터넷의 역사
Ⅲ. 인터넷의 철학
Ⅳ. 인터넷의 성장
Ⅴ. 인터넷이 제공하는 기회
1. 운영적 측면의 기회
2. 마케팅 측면의 기회
3. 서비스 측면의 기회
Ⅵ. 인터넷의 이용 현황
1.
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사와 한 방송사의 위기가 아니다. 따라서 위기를 극복하는 작업은 개별 신문이나 몇몇 언론인들만으로 가능한 일은 아니라고 판단된다. 이 문제는 기본적으로 우리 사회 전체가 언론과 공론영역의 가치와 그들의 존재 원칙에 대해 함께 성찰
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