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구는 여전히 진행형의 과제일 수밖에 없다.
※ 참고문헌
1. 자료
이태준, 『황진이』, 깊은샘, 2004.
유주현, 『황진이』, 범우, 1978.
홍석중, 『황진이』, 문학예술출판사, 2002.
2. 단행본
강영주,『한국 역사소설의 재인식』, 창작과 비평사, 1991.
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문학에서의 환상은 창조적 상상력에 의해 비현실적 세계를 텍스트 안의 내적 질서를 바탕으로 하나의 구체적인 현실로 바꾸는 직업이다. 여기에 내재된 환상성은 현실의 문제를 가상의 영역에서 연출함으로써, 현재의 문제를 극복할 수 있는
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구
3. 열린 가치
Ⅴ. 포스트 모더니즘에 대한 사회학적 논의
1. 다원적 민주주의에 대한 낙관적 기대
2. 후기자본주의 문화논리에 대한 거부
3. 포스트 모더니즘의 이중적 가능성
Ⅵ. 포스트 모더니즘의 교육학적 전개
Ⅶ. 포스트 모
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가능성에 보여준 소쉬르의 관심을 증빙하는 결정적 증거이다. 소쉬르의 텍스트가운데 특히 우리의 관심을 끄는 단락들은 언어 기호 체계인 랑그와 문학 기호 체계인 전설 및 신화의 형식적 유추를 기호학적 관점에서 조망하고 있는 부분들이
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문학학회(2006) 영화로 읽는 중국, 동녘
정동보 외(2005) 대중문학의 이해, 예림기획
염찬희, 홍콩무협 영화구조 분석: 즐거움, 그리고 이데올로기, 1997 Ⅰ. 무협의 정의
Ⅱ. 중국 무협문화의 기원
1. 사마천의 사기 기록부터 김용의 소설까
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텍스트의 선별과 읽는 방법, 타인과 상호작용 방법으로 구체적으로 선정, 분명한 목표 수립
③ 교사의 배려
참고문헌
강원경, 독서 클럽 양상 연구, 교원대 석사논문, 1999.
노명완 외 2인, 국어과교육론, 갑을출판, 1991.
레이먼 셀던, 현대문학이
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구의 의의
Ⅱ. 본론
1.선행연구
가. 야오이에 대한 기존 담론
나. 문학이론
2. 본 연구(1) : 텍스트 비교 연구
가. 텍스트 비교 분석 연구
나. 소결
3. 본 연구(2) : 야오이의 대항 문화적 성격
가. 비주류문화와 대항문화
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구어를 중심으로, 한국외국어대학교 통역번역연구소
* 전기정(2009), 중국어 번역교육의 현황과 향후 교육방법, 중국어문논역학회
* 최은정(2009), 미학적 측면에서 본 우리말 소설의 중국어 번역 고찰, 영남중국어문학회
* 추계자(1998), 독일어의
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문학연구회, 국학자료원, 1998
『한국여성소설과 페미니즘』, 김미현, 신구문화사, 1996
『페미니스트 비평과 여성 문학』, 일레인 쇼월터 엮음; 신경숙,홍한별,변용란 옮김, 이화여자대학교출판부, 2004 1. 서론
2. 본론
(1) 연애소설로
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구화로 변모된 눈이 아닌, 우리의 눈으로 바라보고 관심을 가져야 함이 분명하다.
- 참고문헌
김명호 외 13인, 「한국의 고전을 읽는다」, 휴머니스트, 2006
김진영 홍태한, 「서사무가 바리공주 전집 1,2」, 민속원, 1997
서대석, 「우리 고전 캐릭
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